|
桃園琴社為揚州南風琴社之台灣分社，亦是廣陵派古琴在台灣開枝散葉的重要據點。
馬維衡老師古琴名曲欣賞，版權所有，請勿任意盜連及販售圖利，轉載請先告知，謝謝。
20170626 桃園琴社：志樵先生雅言集
了知天命：
依循生滅自然法刞，昂首闊步積極往前；
不再撩撥過往灰燼，亦不招惹來日幻影。
當下安住；自在隨緣！
前塵往事，無力回天！
萬般未來，非我能定。
確信一切老天定；從來半點不由人。
眼耳迷失，讓腦做主；
腦若迷失，讓心做主；
心若迷失，由誰做主？
慎思慎思！明辨其義。
後記：
閒雲出岫本無心；野鶴覓食不着景！
文字言語皆魔障，真境若現兩者斷！
你我眼珠黑不見，僅僅留下白與青！
分明已道緣天定，卻要硬拗不靠天！
奈何奈何？？
鷄同鴨講！！！
莫怨出手重，乏力可回天！
日頭赤炎炎，各自保性命！
贊曰：他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。志樵先生勿嗔，與您共勉同悲！耳順！耳順！
20170622 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（廿七）：
琴課停後，日日琢磨兩手技巧，兩手手指觸絃處，迭經紅腫、起水泡、破皮、潰爛、長繭，繭厚刮除，反反覆覆，習以為常，認為歲月磨礪，必能使兩手技巧，突破到位。
范姜師所授技巧，並未詳述要領；習時，僅是依樣畫葫蘆。其中右手＂挑＂技法，師初授俺時，是以＂剔＂之手勢為之，並不以拇指輔助推出。後因從戴曉蓮古琴教學光碟見其手勢不同，以之詢諸范姜師；師言其授業師是如此教，故一路下來皆如此彈。聞師言如此，未敢復言。
惟經實作，覺＂挑＂以拇指輔助，發音較紮實，且易掌控，故在家習彈時依此為；上琴課時按師法彈。
時過半年後，一日師言南華大學，大陸來台客座教授成功亮老師，指出其＂挑＂手勢不當，始更之。
某日，驚覺師授兩手技巧，或有不足處；故琴練習累時，便著手研讀購得之各類琴書。始讀之時，僅從龔一之書，得之以四十五度角觸絃，其音扎實。故練習時專注更正依此擊絃。其他古譜，則囿於精簡文言文理解不足，所述專業術語一知半解，難能有得。又古譜因年代久遠，又為影印版，內文缺字，缺筆劃模糊者甚多，故研讀中以毛筆、簽字筆、原子筆等，一一描繪填補。邊讀邊描填，每每坐下研讀描填僅數頁至疲累起身，不覺已逾數小時。
雖用心研讀古人、今人琴書。欲能突破脫困，甚難！甚難！始信琴譜中所道：琴道，若無師＂口傳心授＂何由致之？又非得其人，離道愈遠！
後記：
自得無絃趣，
切莫惹七絃！
著磨？著魔？琢磨？
待續........
20170622 桃園琴社：志樵先生雅言集
行文至此，有感：
琴技欲破誠已難，
琴音有味難更難！
由來七絃不動聽，
何人會得撫者心？
琴技不破聲不靜，
曲意不解音無情；
心若不靜琴音斷，
撫琴至精無人聽！
文字遊戲了無益，
說來道去只一句：
白說！！！
20170621 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（廿六）：
訪談後再上二次琴課，習了二小段＂普安咒＂；范姜師告以，因撰寫碩士畢業論文，須奔波台灣南北訪問琴人，實已無暇授琴，故須停授琴課；囑俺另覓師習琴。彼時為二零零六年一月上旬，與范姜師習琴前後近一年。而上課時數，亦不到三十個小時。
因范姜師不再授琴，得另覓師學習，心忖：台灣不知有誰授琴，又因於揚州聽馬先生所彈廣陵派琴曲，甚覺有味；而大師既有授琴，所授琴曲亦當是廣陵派琴曲，何不就去揚州與大師習琴。於是打定主意，赴揚州學琴。
仍日日練琴，普安咒雖已習二小段；因覺左右手技巧，尚不足以彈奏故放棄。另從龔一老師所著＂古琴演奏法＂書中，選擇較簡單小曲＂小草＂，視譜習彈。習彈竟曲後，因深感基本技巧不破，習琴難能有功，故改以琢磨兩手基本技巧為主。
一日之中數回練琴，每回臨桌練琴，必先將所學得之兩手基本技巧，反覆練習數十遍後，再將習得所有琴曲，彈奏一遍。日日如此，習以為常。
一月下旬某日，上海妻兄來電道：揚州大師來電，欲將汝訂製之馬琴攜至上海，要求余支付琴款，是否妥當？
俺道：待與大師聯繫，了解情況如何，再作定奪。心忖：訂琴時，不是約定今年四、五月取琴，何以此時急於交琴？
於是撥電話大師，詢問原因。
大師：汝所訂製琴，馬先生已交付余，並已代付琴款。因年關將近，代付琴款後，致缺錢過年，故欲專程攜琴至上海交付取款，故撥電汝妻兄。
俺道：既然如此，俺會告知妻兄處理，汝何時到上海，請與俺妻兄聯繫。
彼復道：除所訂伏羲式斷紋琴外，尚有一張仲尼式馬琴，出音甚好，如您有意購置，可一併帶上。
心忖：原攜回之＂梧月松風＂仲尼式馬琴，已讓與范姜師。方想去揚州再另購，卻自己上門來。天意！天意！
便道：好！二張一併帶上。又上次訂琴俺要求刻之琴名及相關文字，有刻於琴上否？
彼道：有！皆如您交待。二張琴近日會攜去上海。
俺復道：或許四、五月去揚州與汝習琴，不知方便否？
彼道：方便！方便！沒問題！歡迎！
電話結束，復告知妻兄，有二張琴交付，依原購琴價，備款支付。
越三日，妻兄來電稱大師已來過上海，兩張琴已取得，俺告四、五月前去上海檢視無瑕，再㩦回。
待續........
20170620 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（廿五）：
週六上午九時，與范姜師會合，同行還有一人，是師南華大學同學。
近十時抵達，依稀記得是公寓三樓，進入大門，是一狹窄陽台。堆置許多厚木板及幾部木工機具。
進入客廳，寒喧後坐定喝了茶；師即與程惠德先生進行訪談錄音。俺靜語，見其牆上掛有近十張琴；但見其中一張漆色斑剝、變化豐富，煞是好看。
訪談錄音，約莫一小時結束。
因從網上得知，其以廢棄電線桿作琴，故好奇詢問效果如何？
彼言：電線桿雖使用歲月夠長，但因浸泡過重油防腐，故甚難擷取可用之材。
俺道：蘇州邊之木瀆古鎮，俺曾去過，當地𢑥集拆下老屋上好杉木樑，甚多截成長條厚板，適於斫琴。詢問過索價低廉，何不方便利用？
彼言：台灣習琴人少，余專業斫琴，一年難得售出一張琴；雖亦授琴課，亦因來習者少；二項收入生活已困頓，那來餘力越洋收購木頭。
心想感傷，此亦或是從事藝術工作者，無可避免、難能突破之無奈困境！復詢問斫琴有關疑義，但見其吱唔其辭淡淡回應；又因俺從琴譜見琴槽腹，前後實木處挖空一小部分，不知確實作用為何？
故問道：琴槽腹，前後實木部分。挖鑿了＂聲池＂與＂韻沼＂，以您斫琴經驗，其作用何？
彼道：此為斫琴秘密，不可輕易告人。
俺復問道：方才聽您有招收學生，傳授斫琴技藝，敢問收費多少？
彼回：不計時日、教會為止，收費二十五萬元。
聞之諾諾。
復道：牆上那張漆色斑剝之琴，煞是好看！
彼道：那是余所斫之琴，歷經多年反覆上漆所成；曾經有人出價一百萬元，捨不得賣。
聞言不復語。
范姜師復請程先生撫彈一首琴曲，程先生應許；惟道：須靜心調氣片刻，始能彈琴。說完閉目養神，坐如入定。
三人默坐一旁期待，約莫五分鐘；橫琴撫彈＂秋風詞＂。與范姜師相視而笑，險些絕倒。曲畢，三人拍手道好！
多年之後，從其學生得知；當時其身體狀況不好。
近午，俺想已耽誤其吃午飯；本欲要其覓一處幽靜餐廳，請其吃午飯；或可再聊聊。惟程先生謂其妻接兒放學，可否一道在附近小餐館用餐，俺謂無妨。
飯後，即告辭結束訪談。回程途中，范姜師謂俺怎會想到請吃午飯？俺謂其人生活困頓，耽誤人一上午不能工作，請吃午飯亦僅是丁點補償；
范姜師笑道：余怎沒想到！甚是！甚是！
多年之後，再次於其學生某琴友所辦之雅集間，見過程先生。彼時見其神彩奕奕，想必已脫離困境，為其慶幸！
後記：
江湖不過一點竅，
何由蔽帚當珍寶？
巍巍大道無私現！
專注即可觀其妙。
待續........
20170619 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（廿四）：
回台後，聯繫范姜師恢復琴課。首次上課，不再攜帶瓊花觀購得琴；而帶了＂梧月松風＂琴（後之行文馬維衡先生所斫琴，均以＂馬琴＂代稱）及＂西麓堂琴統＂上課。
課後，范姜師試彈馬琴，俺則從車上取出＂西麓堂琴統＂，欲贈范姜師；范姜師再三推辭不受；俺道：師授俺琴，收費低廉；又贈送二書，心覺過意不去，此琴譜係免費受贈而得，送您只是借花獻佛爾。
范姜師聞言，始勉強接受。
范姜師道：方才試彈馬琴，發音雄渾，出音乾淨；左手撫彈甚覺舒服流暢；真是張好琴。
俺道：此次㩦回馬琴二張，此張就借您撫彈。
師道：借彈固然甚好；惟怕有閃失，碰壞了琴或生麻煩。還是不借好。
回道：無妨！馬維衡先生有道，琴若碰損，愈修愈好，且碰損回修免費保固。另方面，或亦可幫忙俺養琴。
聞言師始留下馬琴。
次週上課，范姜師給了一張影印的琴曲＂歸去來辭＂，
道：此是大陸來台客座教授成功亮老師，在南華大學教余之琴曲，已習彈一段時日，今日開始授汝。
習得三分之一段，授課畢；范姜師道：汝借余之馬琴，㩦經成功亮老師彈奏，確定是上好之琴；余一週來撫彈，餘韻連綿不斷，愈彈愈有味；半夜醒來仍會想起身撫彈。唯非自有，不免有壓力。
聞師言，心忖：下回去揚州，再向馬先生訂張同款琴，應屬易事，
故道：師若真喜歡那張琴，就讓予您；下次去揚再另購一張便得。
師道：汝願意讓余固然甚好，唯最近買了地正蓋新房，短期實無餘力購琴。
回道：無妨！隨您手頭方便，分期支付即可。於是將琴讓與范姜師。此時，實未料到，日後馬先生已不再斫製此款仿唐渾圓大氣之仲尼式琴。
三次琴課後，師已授完＂歸去來辭＂全曲。日日勤練琴如昔，第四次琴課，將整曲撫彈與范姜師聽，
師詫異道：汝不看譜，居然能撫彈整曲？
回道：師逐句仔細授課，俺逐句反覆練習，待練彈至曲終，不就將譜記得了？
事後想想，或許是范姜師以鋼琴為學習音樂入門，看譜彈奏已成習慣，故撫彈琴曲，亦放不下不看譜之心所致。
故爾後自行看譜習曲，亦依此法逐句練習；一句熟後，再練第二句，第二句熟後；將一、二句連彈熟後，始再習下一句；如此反覆進行，至曲終譜已記下。待與人分享授琴，亦以此法為之；法雖笨拙，但記譜卻有其實效。
一日范姜師道：因要交研究所碩士畢業論文，本週六約好要訪談台灣斫琴家程惠德先生；汝是否有意一同前往。
俺道：好！好！俺開車載師一同前往。
約好週六上午九時會合。
附註：范姜師此時，尚就讀南華大學民族音樂學系古琴專修碩士班；其碩士論文題目為＂台灣古琴美學之研究＂。
待續........
20170618 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（廿三）：
此次大陸行，僅剩二天。因前回購得戴曉蓮古琴教學光碟，心忖：戴師為上海音樂學院古琴教授，上音附近當可購得較多有關古琴書籍。故回台前一日，獨往搜尋。
到了上音門口，一整排老舊房舍，販售各式西洋樂器、樂譜等等。進了數店家均無所獲；正感失落時，忽見一家外觀典雅，看似茶館的小店。隔窗裏望見桌上有琴，便推門入內，店內一中年人，沒啥搭理。
俺逕自瞧架上書籍，賓果！如獲至寶，全是古琴相關書籍！挑選神奇秘譜等四函線裝琴譜、龔一著＂古琴演奏法＂、顧梅羹著＂琴學備要＂、許健著＂琴史＂等。詢問有無打折，中年人道書籍均照定價出售。復道汝所購影印老琴譜，尚有數種半個月後將出書。
並招俺坐下閒談，知其姓路；路老闆道：本店是上海第一家，且目前仍是唯一之古琴專賣店；汝習琴多久？有無買琴？
俺道：初學，前些日子方從揚州購得三張琴。
彼道：揚州？是何人所斫之琴？
回道：二張是馬維衡先生所斫；另張不知何人。
彼道：馬維衡？好琴！上海難得見到，可否改天帶來看看。余桌上之琴，亦是高手所斫，汝要否試試？
試彈了兩首小曲後，復翻看琴背面，俺道：琴發聲嫌小，唯其琴面漆藝獨特，漆紋甚美，相關配件亦屬精緻。
彼道：此琴是南通斫琴師倪詩韻所斫，此張是松木琴，是其斫製之少數高檔琴。隨口詢其琴價，彼道了數字。
俺道：方才看了琴背，未見斫琴者落款，而琴價又逼近馬維衡先生琴價，實不可思議；又琴外觀雖甚流美，唯手摸龍池處，漆液殘留形成疙瘩，極易傷手；斫琴者似少了負責，復欠缺用心。
彼道：斫琴之人，現正在附近銀行辦事，約莫半小時會來此；請您稍候，待其到時，麻煩您向他說說。
聞言，為免見面尷尬，便道有事不能久留，明日要回台，下次來上海再登門拜訪，除購買新出之琴譜，或亦可帶馬維衡先生之琴給看。結帳時所購書籍八五折計價。付款後急急離去！
俺打油詩道：
出門在外少生事，
耐得吃虧亦甚好；
與人交往直白道，
遇事權變不可少！
次日，滿載而歸回台。
待續........
20170617 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（廿一）：
下午五時許，大師來電謂已聯絡妥馬先生等人晚飯事宜，餐廳即於投宿旅店出門左手邊轉角某飯店，亦訂妥包廂及菜餚。六時逕至飯店見。
六時整，俺步行到飯店，是一家專營淮揚菜之大飯店（行文時已忘其名）；櫃檯詢問，服務員引領至包廂；裝潢豪華氣派的包廂，十五人座的大圓桌，已坐定十幾人；俺坐於老鄉小張旁空位；寒喧後，知是馬先生夫婦、小張外，其餘都是大師的女性學生。俺說了幾句感謝馬先生的話外，亦謝謝大家賞光共進晚餐。
隨即上菜，每道菜均色香味俱全，俺吃的不亦樂乎；席間，其餘人皆以揚州話聊天，且聊得起勁；俺與小張如鴨子聽雷，一句也聽不懂，一句也插不上嘴。二人亦如法炮製，以閩南話交談。
問其欲於揚州習琴多久？習琴後作何打算？其謂預計待揚州三個月，因已結婚，回漳州後仍幫妻照料飲食店，待練琴半年後，考慮於漳州市區設琴館授課。驚訝其輕率開班授徒，一時語塞。
待回神，便說了一些鼓勵的話，並提醒其作為人師，切莫誤人子弟；要不斷加強紮實自己的琴技，才教得了別人，其諾諾以應。
復詢以盤纏是否足夠，其謂每日除學費三十元外，因住宿免費，三餐十餘元即解決，若有不足，上海胞兄也會支援。聞言復要其好好保重。並道未來有機會到漳州，或可再見面。
七時半許，飯局結束；因大師點了十五、六道菜，每道菜份量又大，故剩餘菜餚甚多；馬先生謂琴人理當惜福，故要服務員分別打包，多人分別帶走。俺至櫃檯買單，心忖：如此飯店，這般菜色，當價逾千元！結帳卻僅須八百餘元，揚州消費還真便宜！
一夜無話，次晨回上海。
揚州琴緣（廿二）：
回到上海，除幫妻兄打理新屋裝潢事宜外；得閒亦勤練琴，愈覺馬先生所斫之琴，琴聲及手感愈佳。
逾二日近午，接大師來電謂，人已在上海龔一老師家，問俺是有否有空過去坐坐。乍聞驚喜，心想得見當代古琴大師；故連道好！好！得知龔老師家地址。
詢問妻兄吳中路所在位置，妻兄道甚近，開車送汝過去。於是帶了台灣茶葉及幾樣台灣特產，車行五分鐘左右即至，是龔老師應門。坐定，龔老師謂大師於廚房做菜，先喝茶，待會一起用午餐，俺不免道了些景仰的話。午餐是五、六道家常菜，還真好吃！
餐後，三人閒聊；乘機請益龔老師一些有關古琴疑義；又談話中知龔老師在家有授琴課，心忖：若與之習琴，當能習得上乘琴藝；且距妻兄家又近，習琴、食宿都方便。便詢諸下次有機會可否有幸與之習琴；龔老師爽快道可。
近二時有人敲門，是從南京來跟龔老師習琴者，俺想不宜打擾授課，便起身告辭；龔老師謂無妨，授課僅一小時，汝二人可坐坐聊天；於是起身至琴室授課。大師輕聲向俺謂，龔師授課鐘點費甚昂，汝為初學不宜跟其習琴；或可先與余習基本技巧，待技巧純熟；再跟龔師學習琴曲較為明智。諾諾以應。
從旁觀聞龔師授琴，嚴肅認真；坐於習琴者正對面，右手持一根似指揮棒，不時以棒糾正習琴者手勢。聽其授課內容，係以西洋教學方式為之，諸如：按彈F調四絃某音；按彈C調六絃某音；按調降B調三絃某音等等。
但見習琴者兩手慌亂，每每出錯，龔師嚴厲指正。見得俺心驚膽顫，心忖：此等教法授琴，俺無西洋樂理基礎，若與之學琴，不是自討苦吃，自尋罪受，故頓時打消與龔師學琴念頭。
一個小時後，準時下課；習琴者謂須趕搭車回南京，即告辭。俺二人進入琴室，見牆上掛著七、八張，看似皆為老琴。俺恭敬請龔師撫彈一曲。龔師應可。
隨即取下牆上一琴，置於琴桌上調絃；眼見該琴有些眼熟，似曾見過；想想不正是那日大師遺忘車上，同俺宿過一夜，龔師交馬先生修復之＂春風＂宋琴！
調準了絃，龔師道就撫彈余創作之琴曲＂春風＂吧！
心忖：這世間有這等巧事；那日有幸得見＂春風＂，今日又得聆聽以＂春風＂撫彈＂春風＂；怎一個＂緣＂字道得。
傾耳聆聽，曲畢；俺讚嘆道：這古琴真不可思議，竟能彈奏出類似吉他的美妙樂音！只見龔師愣了一下，道：對！古琴就是中國的吉他！
此時想來，當時是第一次聽到＂春風＂琴曲，當下直覺其樂音流淌猶如吉他音樂風格；故出於真心讚美樂音動聽；或許龔師誤會俺話有貶損意涵。唯古琴大師畢竟有大家氣度，以＂古琴就是中國的吉他＂一語巧妙帶過；其機智着實令人敬佩！
復徵得龔師同意，照了幾張龔師撫琴像片；惟不敢要求與其合照。
因龔師請吃午飯，故俺亦回請吃晚餐。飯後，大師謂欲去嘉興參觀朋友收藏，為數甚多之明清紅木骨董傢俱，邀俺同行並宿一晚，因覺不妥，故回絕。
逕回妻兄家。
待續........
20170616 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（十九）：
回到大師工作室小區附近，一家小餐館，大師點了幾樣揚州家常菜；吃來愈覺爽口，飯後俺付了帳，只不過三十餘元，揚州消費真是低廉。
回到工作室，只見一位個子不高年青人，老實站立於門外等候，見到大師，恭敬行禮問候；大師開門方尾隨進入。大師簡單道此人是外地來習琴者、姓張。隨即授琴課，琴課內容只是初學右手勾、挑、抹、剔四種指法，約莫十幾分鐘；大師道：余有要事須外出處理，小張繼續練習，許先生就坐坐喝茶；待辦完事即回。留下俺二人便出門去。
小張持續練習，俺則取書架上琴譜閱覽；約莫半小時後，小張停下休息，與之交談，知其同為福建漳州人，以閩南話交談，腔調語氣不二，倍感親切；復見其憨厚老實，穿着比俺寒酸，故好奇詢問何以習琴？
彼道：原於漳州市郊，開設小飲食店，生意不好；上個月到上海，本欲學習上海菜料理，學成後想回漳州市區，經營上海菜舘。那知尚未開始學習；某日，任職上海某銀行胞兄，㩦余至茶藝館飲茶，其間有古琴演奏，聽了琴音就想學琴，因胞兄與大師認識，知其授琴學費低廉，故輾轉來此學琴。今日是第二次上課。
聞其言俺道：汝上輩子應是琴人，與古琴有宿緣！
彼道：未有音樂基礎，五音不全，分不出樂音對錯，學來倍感吃力！
俺道：慢慢來莫急，只要用心便能突破；汝宿於那家旅店？
彼道：所帶盤纒，向大師買琴後所剩無幾，那有能力住旅館？夜宿於大師住房樓下，樓梯旁置放腳踏車之倉庫間。
聞言，不覺心酸；但反思，其人若能於困頓中磨礪，將來必有成就。故說了些鼓勵的話。
小張繼續練琴，俺則一旁坐候，亦不時指點其善用腕要領。下午四時半許，大師始回。騎摩托車送俺回旅店。
留大師於旅店附設西餐廳用餐，食中大師謂明日有事不能相陪；適逢假日＂天寧寺＂晨七時許，有揚州附近城市小古玩商滙集擺攤，汝或可去逛逛淘寶。因一向對老物件，有濃厚興趣，故道：甚好！甚好！
大師復道：原本應回家，為坐月子中之內人煮晚餐，因在此用餐，回去恐來不及，可否點一份打包回去因應。
俺道：無妨！無妨！
隨即大師點了一份牛排打包。
飯後大師逕回，俺回旅店休息。
一夜無話（因只剩俺一人）......
揚州琴緣（二十）：
晨六時，搭計程車至＂天寧寺＂，天寧寺尚未開門；見路旁有＂冶春茶社＂外賣早點小推車，掛牌寫著燒賣及各類包子；因好奇買了二個燒賣和二個包子，覓得運河旁，幽靜林間之四角石亭，石桌上用早餐。燒賣與台灣不同，只是以麵皮包裹炒香的糯米飯，但不錯吃！
此際，四下悄無人聲；枝頭傳來，陣陣鳥鳴；水面飄蕩，淡淡薄煙；偶有魚躍，濺出水聲；數片落葉，淌流河面；深深吸氣，清新透心；極目四望，滿眼綠意，水面倒影，恍如幻境；若心不著名利，幽坐靜默無慮；此處真是避世桃源！
七時許，從天寧寺側門入內；上百攤古玩，佈滿天寧寺前廳至大雄寶殿間偌大廣場地上，老物件包羅萬象、琳琅滿目、應有盡有。如劉姥姥進大觀園，逛得不亦樂乎！索價不高，因考慮攜帶不便，只挑小件下手；買了紅銅小香爐、精彫昆蟲木佛手、精刻立體荷葉竹筆筒、繪青花抱琴訪友瓷筆筒、一小塊風化海黃線板、一方喜上梅梢老端硯、一個青花釉裏紅小水盂、一海黃木印盒、一老紅木文房四寶長方盤、八張老畫，及十幾枝老紅木尺；雖意猶未盡，惟購得太多攜帶不便，無奈作罷，心忖：下次有機會再來，必將大肆搜羅！
午飯後午睡醒來，已近下午三時；想明晨回上海，心覺受馬先生照顧甚多，便想請其夫婦吃晚飯，於是撥電話大師麻煩其安排，大師謂沒問題，復問可否帶其七、八學生一道吃飯，俺道無妨人多熱鬧，心想請人莫要寒酸，故交待安排揚州較具盛名之餐廳，又特別交待，昨日見到的漳州人小張，務必邀他一起來。
不知何人之詩句道：
無情何必生斯世；
有好終須累此身！
待續........
20170615 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（十七）：
回到上海，有鑑於上次古琴被摔的教訓，妻兄幫忙訂製包裝古琴之硬紙箱，因返台機票還有十多天才到期，故仍待在上海。
白天除偶而幫妻兄新購房屋，挑選裝璜材料及粉刷油漆外，依舊勤練琴；購得之三張琴，馬先生二張聲音甚佳；惟大師推薦之琴，聲音帶悶，撫彈琴曲，始發覺其斷紋處，按音時每生雜音，心生懊惱。只怪自己購琴當下沒試彈，亦是經驗不足所致。
一日，妻兄謂其從電腦網路搜尋；網上留言，大師有不少負面評價，馬先生則未見有負面評價，且馬先生製琴似乎是高手。諾諾答之。
越二日，隻身搭車再到蘇州，訪遊虎丘、寒山寺等景點，另亦想購買蘇州製作之紫檀二胡。慢遊二日。
第三日晨，遊興已闌，且業已購得老紅木二胡一把、老紅木嗩吶數隻，本預打算回上海；但腦際突生一念：揚州或許距此不遠，何不前去訂製馬先生之伏羲式斷紋琴？
隨即電話大師詢問，大師道：蘇州到揚州車程僅一時半，余今日下午有空；可幫忙打理訂琴事宜。
聞言甚喜，輾轉搭車折騰至大師工作室，已是下午二時許。
寒喧後，俺道：麻煩打電話聯繫馬先生，晚上俺請二位吃飯，商討訂琴事宜。
大師電話後謂馬先生四時半，來此會合。
等待閒談間，見大師書架上有一函＂西麓堂琴統＂，取下看知是影印明代琴譜之線裝書，紙質不佳，但滙集琴曲甚多，故有意購買；大師謂書價甚便宜，就送汝吧！俺覺不好意思，幾經推辭，還是收下。
待馬先生到，坐一會兒便前往餐廳，途中，俺問：馬先生您斫琴幾年？
馬先生道：七、八年。
心忖：八年即可製得好琴，何不也試試。
到了餐廳，由馬先生點菜；菜陸續上桌，僅有五道。心覺請人吃飯，不免寒酸，
便道：馬先生菜點的太少，您再增點幾樣。
馬先生道：夠了！夠了！三人吃飯，桌上之菜已吃不完，彈琴之人，通常懂惜福，不生浪費！
聞言，心生敬佩；亦覺人之差異頗大。
飯後，已確定明年四月後可取琴，馬先生自行離去；大師則幫忙安排住宿旅店。
一夜無話......
揚州琴緣（十八）：
晨七時許，手機響，是大師來電，其道：今日若沒事，上午余要去作坊監製琴；前陣子研發了一款新式蕉葉琴，外觀已刳製定型，甚覺滿意，汝可一道瞧去。另汝既已習琴，亦應效法古之琴人，動手作張自己的琴；可順此了解做琴工序。
心忖：這大師還挺厲害，昨日方動了想作琴念頭；今日即帶俺參觀斫琴工序。莫非有讀心術，往後或得當心點！
恰如我願，連道好。
八時半左右，大師騎摩托車至；因路遠攔計程車前往，到了作坊俺付了車資。
大師取出蕉葉琴，已具琴形惟尚未上漆，因見其琴蕉葉滾邊過於誇張，故直言過於寫實失諸雅，大師或是無奈笑笑不語。
隨即參觀一道道作琴工序，見一房間鋪有濕稻草，架上放置十幾張上了漆未上絃之琴，詢之始知大漆乾燥過程，若濕度不足，漆將壞損，永遠不乾，真是長知識了！
於展示間喝茶，並試彈了幾張琴。
大師道：作坊成立近一年，已有琴陸續產出；目前大陸學琴人少，故銷售收入，作坊甚難維持。汝若能幫忙，多購幾張，或可便宜出讓。
俺道：售價若干？
彼道：就馬老師琴價五分之一就得。
回道：方才試彈數張，覺仍有很大改善空間，汝再用心斫製；明年來揚，試彈如能到位，或可幫忙購買二十張。
大師聞言，喜形於色，謂下午有學生習琴，回市區請吃午餐。
於是叫車回市區......
待續........
20170614 桃園琴社：志樵先生雅言集
寄語跟俺習過琴者：
秘若不宣值萬金，
一經道出不值錢！
俺已説盡所知秘，
習者誰肯真用心？
道在尋常事物間，
若得鷹眼毫釐顯；
縱能得見無魔煉，
道復回歸隱晦間。
用心何須長時間？
專注即得剎那間；
勘破刻板執着意，
踏浪御風任汝行！
20170614 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（十五）：
聞言當下，頓時語塞，心忖：若告以實情，造成其為安排俺等住宿增添麻煩；故想胡謅一旅店名搪塞，惟此際連昨夜投宿旅店已忘其名，遑論其他。支吾幾句，只得道：因逢十一國慶，旅店皆滿，或宿車上。
馬先生道：吃過夜宵，若不嫌棄桐林堂簡陋，或可委曲一晚。
俺道：如此打攪，造成不便，心覺不安。
馬先生道：無妨！無妨！余購買桐林堂，即是為接待來訪各地琴人。汝等若睡得習慣，下次來揚，亦可桐林堂小住。
住宿問題得解，頓覺輕鬆；連聲道謝。
吃過夜宵，欲回桐林堂時，妻兄道：琴置於車上恐遭竊，要否取出？
因想到，大師售伏羲式斷紋琴時，特別交待，＂莫要讓老馬知道＂，故連忙道：巷道進出甚遠，抱琴出入麻煩，就放於車上吧！
馬先生亦道：揚州治安良好，放於車上無妨。
夜宿桐林堂......
此去衍生多少事？
層疊交錯不可思；
確信凡事皆天定，
從來半點不由人！
揚州琴緣（十六）：
晨七時起，馬先生已備妥早餐；俺覺其豆漿濃郁，燒餅有葱香味，
故道：這早點好吃！
馬先生道：揚州物價低廉，這早餐總共花不到五塊錢；每月花費八百元，便可過得優沃生活；若請個阿姨打理三餐、洗衣、整理房間亦只須五、六百元。
心忖：和台灣比較，此地真宜居住。
馬先生又道：上午若沒事，可帶二位去參觀位於市區邊，甫新建完工半年，臨瘦西湖獨楝二樓別墅，售價不到六十萬元，朋友買了一戶，暫借余當倉庫。
妻兄點頭，故餐畢驅車前往。
車行十餘分鐘，通過守衞門房，到其中一戶停車；別墅計二十餘棟，每戶占地甚大，前庭後院花木扶疏，緊臨瘦西湖。開門入內，房間寬敞，佈局甚佳；但堆置甚多製琴杉木板，空氣彌漫木頭香味。
忽見一房間牆角，堆置一小堆漆黑木塊，拿起一塊瞧，道：看似紫檀木。
馬先生笑道：許先生內行，此是老傢俱壞損殘件，全是印度小葉紫檀；莫看這小小一堆，索價超過三萬；余購入為做古琴雁足、琴軫等配件；若喜歡，手上那塊送汝。
聞言，連忙將木塊放回，連連道：不敢！不敢！
馬先生復道：汝等覺得別墅如何？妻兄不語，俺道：別墅整體甚好，但還是喜歡市區如桐林堂之老民房，有老味且生活機能佳。
馬先生道：您說的是！桐林堂購入二、三年，當時買價十五萬；類似老房如今亦僅約二十萬可購得。若許先生有意思，可幫您留意。
俺道：好！好！
送馬先生回桐林堂後，本欲直接回上海。惟妻兄謂昨夜吃過夜宵，半夜壞肚子，起床數次，精神不濟。故復於市郊覓得旅店，再宿揚州一晚。
待續........
20170613 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（十四）：
二人簡單用過晚餐，於附近商塲閒逛。因揚州是三線城市，發展較慢，此時現代化尚屬落後；以私家轎車論，寥寥可數。商塲實無物可觀可買，故不時瞧手機時間。
八時一到，即撥電話；知馬先生已在桐林堂；便驅車前往，依舊停於廣陵路昨日停車處。
進入小巷，左行右拐；走了五、六分鐘，遍尋不著桐林堂。只好電話求救，告以所在位置；約莫三分鐘，馬先生前來引路。
坐下喝茶，馬先生道：揚州老民房，巷道複雜，甚多死巷；若非久住熟悉，甚易迷路。宵小進入難得能出，故少有偷竊情事發生。因方才已領教迷路之苦，故道：甚是！甚是！
閒聊間，馬先生多次撫琴；清楚記得彈了＂良宵引＂、＂憶故人＂、＂神人暢＂、＂陽關三疊＂、＂山居吟＂。
因聽其琴音流淌，與台灣范姜師所彈迥異；便問道：馬先生彈琴幾年？師事何人？
馬先生道：彈琴已十幾年，從揚州古琴世家，胡蘭、胡䕃乾姑侄兩位琴家習琴。
復問道：聽您彈琴，琴音變化豐富，甚覺有味，何以致此？
馬先生道：揚州舊名廣陵，地處長江南北交𣾀處；清代漕運鹽商聚集，故經濟繁榮興盛，大江南北各地文人𣾀聚，因此文化底蘊深厚，故彈琴風格，剛柔並濟，吟猱變化豐富，形成所謂＂廣陵派＂。心忖：有朝一日，或可來此習廣陵派琴曲。
其間俺亦彈了一曲＂歸去來辭＂；
馬先生道：彈得蠻好的！
言談間，馬先生取下牆上一張琴，道：此為外地琴人，交余修復之宋代老琴；此琴據稱係向日本人購得；琴兩側邊緣嵌貝殼紋飾，是老琴少見，發聲甚佳；委託修琴者有意出售，索價七十五萬元，汝可看看。
俺撥了撥琴絃，音質甚好；是仲尼式老琴，究真否宋琴？不得而知，但確知自己無力購買。
便道：真是一床好琴！
續聊不覺很久，待看時間已是午夜十二時許；便起身告辭，馬先生客氣送俺等出巷；途中道：待會兒請汝等吃完夜宵再走；今晚投宿那家旅店？
待續........
20170612 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（十三）：
與妻兄到汪氏小苑入囗處，想想還是購票入苑參觀，因去年已來過一次，成識途老馬，權充導覽引妻兄遊園，此園係清代徽州鹽商所建，園雖不大，但建構細膩、佈局精巧，假山疊石、園中花木，廳樑屋簷，巧彫羅佈，處處是景、觸目驚艷；逛約二小時，出得苑來，因未獲大師來電，躭心今夜旅店著落，故撥電話詢之。
大師道：余已撥數十通電話，並託有關係官員尋之，唯因十一國慶，市區、市郊大小旅店，全部被遊揚旅客住滿，故無從幫忙；汝等或可自行驅車至鄰近城市住宿。說完即掛電話！
心忖：這下可好！
與妻兄商議解決之道，妻兄道附近鎮江、南京，雖不算遠，但亦為旅遊景點，縱然前往亦難保有可宿旅店；又此時天氣不冷，或可睡於車上。
有了因應方法，復引領妻兄參觀，去年巧遇古琴之＂瓊花觀＂。
此次時間充裕，又如願購得數床好琴，故神清氣爽，於觀中處處仔細閒逛；行至後院，登臨疊石假山上、石亭中小坐，涼風依舊拂面，舊地重遊，有股莫名、熟悉、親切、感動，淡淡哀愁的微妙感覺，從內心深處幽幽、悠悠昇起；眼角微濕。
坐約一刻鐘，手指對面獨棟廂房，
向妻兄道：該處即俺遇琴處！
下得亭來，趨前至廂房，此時廂門均已上鎖；隔著𥦬戶玻璃瞧，房內空蕩蕩無一物，遑論有琴？
心忖：幸有當日，痴傻購琴！
出觀，此時二人身已疲憊，故回到停車處，將車移至樹䕃下；於車內半躺休息；小睡片刻，醒時已下午五時許。
妻兄道：車上小睡尚可，但若睡一夜，甚難安穩。或可夜九時後，尋一浴塲，沐浴後可於浴室躺椅，睡至天亮。
此時距夜九時，時間尚久，腦際突然想起馬先生，便向妻兄道：馬先生琴彈得甚有味道，俺想找他聊聊請益；不如晚上請其吃飯，既可獲益且時間較易打發。
隨即撥電馬先生，撥通後其言晚上要與朋友聚會，須至八時許始得空閒；故約八時後至其＂桐林堂＂見！
待續........
20170611 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（十一）：
行文揚州琴緣進入第十二篇前，有些事項須在此先行説明：
一、貼文所述人、事、地、物、對話，皆是十餘年來每個當時，真實發生的情景，絕無虛構杜撰、胡謅亂道情事。
二、因生性疏懶，自為五斗米折腰後，已斷了寫日記習慣；故所敘述內容，均是逐字登錄貼文當下，腦海中出現類似錄影，倒帶之影像、聲音；擇其重要、關鍵者信筆為之；惟時間部分，時隔太久，誠難精準。
三、貼文提及之人物，除俺認為有可能損其人格，會以姑隠其名方式代稱外；餘將以真名陳述。又對於出現之所有人物，力求避免落入個人刻板印象之判斷，造成臉書朋友看文時產生誤解。亦盼臉友莫落入主觀判斷，對其人產生刻板印象。
四、貼文目的，係以分享個人習琴歷程為前車之鑑；提供以後習琴者莫重蹈覆轍；甚或因此尋得習琴之突破方法。
五、俺生來笨拙，讀書又不求甚解；復因疏懶成性，久未大篇幅動筆，故用辭遣字，每失其準，貼文後每每會回頭，反覆編輯更正增刪。
六、貼文偶而出現之打油詩，並非賣弄文筆，單純欲以精簡文句，避免將事物說死，留下思惟空間。
七、又因俺隨緣任性行事成疾，故每篇貼文時間不定，內文長短不一，停筆處毫無規劃，心手生懶時即停。
以上說明，請諸位臉書朋友理解；是所期盼！
揚州琴緣（十二）：
次日晨八時許，與妻兄下樓吃早餐，見大師已坐於旅店櫃台邊等候；邀其共進早餐，食中大師道：今日作何行程安排？
俺道：尚未決定。
大師道：或可安排參觀揚州兩家古琴作坊，午餐後可參觀整修中，尚未對外開放一處園林。
妻兄點頭同意。
餐後，向旅店櫃台表明欲再續住一晚；服務員告以適逢十一國慶，房間客滿，無法續住。大師見狀稱可代尋投宿旅店。
收拾行李，抱琴驅車隨大師走行程；先至市郊偏僻農村一民房，入得房內見一人正忙著以電動刨刀，整修琴面；見俺等停下工作，引至接待房間喝茶，大師道：此位是某老闆，琴作坊成立近一年，余為其監製；已斫製成功。隨即取下壁上一張琴，給俺試彈，經試彈，俺道：彈時抗指，琴型線條及漆藝仍待加強。
待約一時許，復驅車至另一較具規模之作坊。
此作坊以製作古箏為主，亦製作少量古琴，俺見其古琴與馬先生琴比差多，故無興趣；惟見其陳列桌上之古箏，輕撥數下聲音雄渾下沉，猶似古琴聲，箏面木紋細緻，故問道：此箏以何材質為之。
大師道：係以出土之漢代沙（？）木，按製作古琴方式，整板挖刨而成。
聽其言，俺有意購買，惟其體積甚大，㩦之回臺甚為不便；故慫慂妻兄購置，供其女兒日後習箏之用；妻兄本無意購之，俺私下告以，此箏材質奇特，整板挖製少見，且邊板箏底皆以大漆多層塗裝，有收藏價值；終勉強同意。
經談妥價錢，支付訂金，言明次年交貨。作坊老闆客氣留吃午飯。
大師道：午飯已由其習琴學生安排妥，下回再請。驅車至市區飯店。
進入飯店包廂，已有數人在座；其中一人為大師學生，長相斯文，是市府官員，午餐即是他作東；飯後，亦勞駕他引領俺等參觀導覧，尚未開放之清末＂吳道台官邸＂；園中有一座中西式洋樓，據官員稱整修完成，考慮作為古琴雅集塲所，俺道立意甚佳。
遊園後，官員給了名片，告以可去＂汪氏小苑＂逛逛，入園時持名片可免費入園。
驅車往汪氏小苑，途中俺向大師道：晚上住宿旅店，勞駕幫忙代尋。
大師道：沒問題，待會兒因有事不能陪你們逛汪氏小苑，尋得旅店再與汝聯繫。
至汪氏小苑，大師便㩦走老琴先行離去。
待續........
20170610 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（十）：
到了一家頗豪華氣派之淮揚菜飯店，入內坐定；俺因小時家境貧寒，三餐若能填飽肚子，已是萬幸，遑論美食；縱就業後，經濟寬裕，得嚐佳餚，食時當下或知味美，食後即忘；
便向大師道：汝淮揚菜內行，麻煩幫忙點選道地口味菜餚嚐嚐。
大師點選七、八道菜，俺想請人吃飯，不宜寒酸，故增點一道，要價甚昂清蒸野生江魚。
菜陸續上桌，俺覺每道菜皆味美，唯大師席間頻頻評論口味缺失，俺不以為意，逕自大口享受；約莫半小時清蒸魚上桌，俺吃了數口愈覺魚肉鮮美；此時大師突厲聲吆喝＂服務員！＂
俺不知發生何事，但見大師一臉怒相；待服務員前來，
大師氣沖沖道：偌大飯店，何以將此不新鮮之魚端上桌，吃壞肚子誰負責！
服務員道：飯店用魚，皆是當日購買之新鮮活魚，理應沒問題！
大師聞言，更加厲聲數落，眼見服務員委屈而立，俺怕招惹事端，橫生枝節；故拍拍大師肩膀，道：沒事！沒事！
招手要服務員離去，大師聽後不語，唯怒氣未消。
飯後，大師道住附近小區，步行回家即可。俺亦與妻兄驅車回旅店休息。片刻接獲大師來電，道：方才生氣，離去時忘記取車上琴；該琴為上海龔一老師，交老馬修復之宋（或明？）代老琴，其價甚昂，莫放於車上，余明晨去取。
聞其言始覺，琴置於車上過夜著實不妥，故將四張琴一併抱入旅店房間。
因聞其言，是修復之宋代老琴，故忍不住從琴囊取出看看；其琴扁平，漆色鳥黑光澤溫潤，斷紋羅佈均勻；背面龍池上刻＂春風＂二字，輕撥數下聲厚實；懼若有損恐賠不起，小心置於安全牆角邊。
一夜無話......
待續........
20170608 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（八）：
小巷穿梭迂回，幾經轉折來到一戶老宅，兩大扇木門微開；大師推門而入，俺二人隨入。兩株一樓高芭蕉映入眼簾，蕉葉左側牆上懸掛一木匾，上書＂桐林堂＂；小庭院地板以清代小青磚鋪陳，磚上青苔斑斑；是典型明清＂一顆印＂佈局的老民宅。
進入庭院左廂房，中有一人獨坐，見俺三人至，起身寒喧；招呼坐定，飲茶聊天。俺見其人，面白斯文；復視其廂房陳設，右側牆面懸掛七、八張琴，中間陳設二張老紅木並列八仙桌，周圍羅列數張老紅木玫瑰椅；室雖不大唯甚清幽。
其人遞俺名片一張，一瞧＂馬維衡＂；此時並不知眼前之人，係斫琴大家，故以馬先生稱之；一會兒，馬先生從另一房間，陸續取來六張琴，置於八仙桌上，
馬先生道：本來無琴可讓汝。此六張琴，係湖北武漢琴人所訂，經電話聯繫，同意二張先行與汝。汝從中挑選二張。
彼時俺尚缺乏判斷琴好壞要領，故轉向大師求助，大師道：還是汝自行挑好。
俺只好從琴外觀喜好判別，挑了一張琴名為＂梧月松風＂，仿唐式渾圓大氣之仲尼式琴；及另張冠角刻有草龍，線條流暢之南風式琴。
挑好琴後，因方才聊天，知馬先生亦善撫琴，故道：可否請馬先生彈首琴曲，聽聽！
馬先生道：無妨！
隨即從牆上取下一張琴，撫彈＂平沙落雁＂；曲畢，俺訝然古琴竟可傾吐清秋曠野寥落，胸懷逸遠之意境與情境；心忖：有朝一日，俺亦將因用心琢磨彈琴而達此境界。
俺見其彈之琴，漆色變化豐富、漆紋斑駁甚美，復見有裂痕；心喜之
便問道：此琴甚美，發聲雄渾，惟為何上有裂痕？視之如舊琴。
馬先生道：此為余所斫，仿唐九霄環珮，伏羲式斷紋琴。
俺道：俺甚喜之，可否將之讓俺。
馬先生道：此琴為余自藏，無法出讓；惟汝若喜歡可訂製，余可再另斫一床。
俺心想訂製麻煩，故諾諾無語；復閒談片刻，交付購琴款項後，起身告辭。
揚州琴緣（九）：
抱琴循來路出巷，行至半途，大師道：有物忘於老馬處，汝等先行；余折回取之。
俺道：無妨！待會兒停車處見。
待其走遠，妻兄視俺，帶著一抹不屑奇怪的微笑，向俺道：彼回頭拿取回扣。
俺道：唷！是這般啊？
約莫十分鐘，見大師面帶喜色，小跑上車。
返其工作室途中，車上閒談，
大師道：老馬真笨，居然花大錢購買巷弄內，破舊老民客；余花比他多一些錢，購得小區一層樓房，現代化設備，住起來舒服多了。
俺笑笑道：再過三、五年，汝將發覺馬先生，才真是聰明人！
大師不解，一臉疑惑瞧俺無語。
回到小區，大師道：上工作室坐坐喝茶！
上了二樓，此時方注意其工作室門口掛著＂〇〇琴社＂直匾；喝茶片刻，大師搬出二張琴，向俺道：此二張琴，與方才汝於老馬處看之伏羲式斷紋琴形式相同，作工類似，亦是揚州有名琴家所作，瞧瞧是否選購一張？
俺看了看道：看雖類似，但似乎沒馬先生所斫到位。
大師道：是有些許差距，但琴只要老馬琴價八折。
俺心忖：馬先生之琴需訂製麻煩，眼前之琴，看似老琴，或許從此以後不再來揚州，此刻不下手將失之交臂。故問妻兄盤纏是否足夠，妻兄點頭；
俺道：二張中那張較好，汝幫俺挑一張。
大師道：差不多，都好！還是汝選。
俺略看過後，挑中其中有落款者；龍池上刻＂九霄環珮＂，鳳沼上刻＂包含＂，十足仿唐琴！
交付琴款，再談片刻；眼見窗外天漸暗，便向大師道：勞駕汝半天，晚上請汝吃飯，揚州那家餐廳好吃，幫忙選定。
大師道：沒問題！
俺抱琴下樓，大師復抱另一張琴；一併放於後車箱，此時車上有四張琴。
前往餐廳用餐。
待續........
20170607 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（七）：
次日俺搭大巴，一路循沿海城市旅遊北上；途經潮州、漳州、泉州、溫州。時值夏暑，白天熾熱難耐；故俺晨起甚早，太陽未昇之前，即慢遊當地名勝、古蹟，午前即回旅店休息；待傍晚後再逛市中老街，遍嘗特色小吃美食。沿途安全無虞，玩得甚為愉快。
從溫州返回上海，已是九月下旬。上海待二日，俺與妻兄商議，因購琴款項甚鉅，俺㩦之搭車獨往恐生枝節，且二張琴攜帶搭車不便；可否麻煩由其開車去揚州取琴，並順此揚州遊？妻兄爽快答應；經與賣琴者聯繫，敲定九月三十日，前去取琴。
賣琴者，姑隱其姓名；今日想來，其行為舉止類似當今所謂＂大師＂，故以下行文，以＂大師＂稱之。
九月三十日八時許，俺與妻兄驅車直駛揚州，近午抵揚；尋得旅店飯後少息；午後二時許於一小區與大師碰面。坐下喝茶寒喧後，未見有琴，
俺耐不住道：俺欲購之琴呢？
大師道：做琴的人，說要見你；故須至彼處取琴。
俺心忖：搞啥名堂？購琴何須如此麻煩，銀貨兩訖，不就得麼！
俺無奈道：好吧！咱取琴去！
三人驅車至廣陵路蔣家橋，路邊停妥車；大師帶俺二人，進入路旁一小巷，巷道窄小，兩旁盡是保留完整，明清時期青磚老舊建築，頓覺進入時光隧道，回到古老年代；俺甚喜其氛圍，心忖：若能於此幽居，當是人生一大樂事；此際，怎知此後十年間，俺真居於於此深巷中某一處逾數百日，於此巷道來回行腳逾數千百回。緣也！命也！
只緣當日起一念，
誰知無心竟成真！
十年五味迭更替，
箇中苦酸只心知。
待續........
20170605 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（五）：
人老愈懶行筆慢，篇篇貼文篇篇緩；
用辭遣字時出錯，懊惱年少每貪玩！
約莫一週後，俺得古琴老師聯絡電話；經聯繫於二零零五年一月中旬開始上課。此時初識俺古琴啟蒙師，師姓范姜，是位女史。
第一次上琴課；范姜師先略述古琴相關常識，即教俺勾、挑單指技法，及勾、挑連用技法；練習間不時提醒沉肩攸關重要；約一時後結束琴課。課後，范姜師與俺閒聊，師道其係以教授鋼琴為業，古琴傳授甚少，並道授古琴時，較多以分享為之；復言前二堂課免費，過後真有意習琴，始收學費。
二次課後，俺道真欲習琴；第三堂便授俺＂秋風詞＂。課後言談間，師言其從唸國中時便開始習琴；彼時僅台北有琴家授課，當時習琴索費甚昂，每時二千餘元，俺聞之驚訝！師道收俺學費每時八百元，以繳四堂計一期，俺道甚合理便宜。師並送俺葛翰聰著＂指路絃歌＂琴譜一冊。
俺因一路以來，玩過古箏、二胡、揚琴，說＂玩＂係俺學藝不精，每樣樂器從師學習，均僅數月、至多一年，便停課瞎玩，主要娛樂自己。故俺音感佳，記譜甚快；第一期結束，俺已可彈三首小曲。師或見俺習琴認真用心；第二期起收費降為每堂課七百元；再贈俺其自用之＂梅庵琴譜＂乙冊。
與范姜師習琴月餘，俺每日除吃飯、睡覺外勤練琴；某日，突然想起於上海，購得戴曉蓮古琴教學光碟，取出播放，一聽，其彈之古琴聲出雄渾蒼古，餘韻綿長，俺㩦回之琴與之較相形見絀；心想應是琴價所致，心忖：有朝一日，定要再回頭去揚州購買，比俺琴價貴三倍之琴。
揚州琴緣（六）：
日日練琴，週上琴課；一日，見范姜師購得組合式琴桌，俺見甚佳，唯嫌其非實木，故向師商借一週；擬以實木依樣製作。
俺未退休前；有五、六年間，瘋狂玩臺灣實木老家俱，因手頭拮据，故買入較便宜有瑕疵破損者，自己動手修理，以時間換取金錢；每日下班晚飯後挑燈夜戰至半夜，例假日則整日為之；前前後後修復大大小小各式傢俱，逾數百件。故練就木工、漆工堪用功夫。
一週後，俺已完成經改良，可㩦式拆解組合實木琴桌。此後，又陸續完成二十張以上各式琴桌；天道酬勤，只要肯用心動手，腳踏實地的做，這世間那來困難事？
同年，清明節後；俺二度壯遊大江南北之行。輾轉上海，俺妻兄開車，首行至浙江湖州造訪造筆之都，購買百餘隻筆，作為日後書畫之用，返上海。次日自行搭車遊蘇州園林，輾轉遊無錫太湖；因無錫距揚州不遠，故欲前往購琴，惟電話多次聯繫當日賣琴之人，均未接通；心想不能遂願命也！復遊多處後返臺。
依舊日日習琴，或製作琴桌。
同年八月下旬，俺跟團北疆十四日遊；旅遊結束，俺於廣東深圳脫隊；欲輕裝個人行腳南方沿海城市。夜宿深圳再電話聯繫揚州，一女接話，俺道欲覓某人，欲詢問購琴事宜；其道為其女婿，知俺緣由給俺另一手機號碼；俺撥之接通，確定係賣琴之人，
便道：俺欲購貴三倍價之琴。
彼道：琴已漲至四倍！
俺心想這不是唬弄俺，惟再想欲得好琴，四倍也罷！
故道：俺欲購二張，有無琴？
彼道：沒問題！
俺道：俺旅途中，一路北上，十餘日後到上海後，再與汝聯絡，前去取琴。
彼道：就此說定！
待續........
20170602 桃園琴社：志樵先生雅言集
哲人其萎，羽化登仙！（一）：
哀台灣古琴家陳國燈老師仙逝......
日午，從朋友貼文，驚聞國燈師羽化，不勝哀悽......
前塵往事，不覺浮上心頭......
幾年前偶然得知台灣琴會，欲於淡江大學，舉辦古琴雅集；不問派別，廣邀琴人參與。彼時俺已習琴多年，唯均安於偏鄉自彈自聽，未與台灣琴界接觸，遑論雅集。心忖，或可藉由參加雅集，向高手學習以補孤陋。故雅集當日俺攜琴與會。
猶記得當時報到時，係葉紹國教授招呼；葉師詢問俺欲彈何曲目？俺道＂山居吟＂；復問俺是否有意加入琴會？俺道無妨。
葉師於俺彈＂山居吟＂後，於中塲休息時間；向俺道彈得不錯，並留下雙方聯絡電話。
一日，接到葉師來電，稱琴會擬由會員，分北、中、南三區，定期舉辦分區雅集；第一塲北區交俺辦理可否？俺道無妨！數日後俺邀葉師至俺家，看塲地是否適合雅集；葉師見俺牆上掛滿琴，驚訝道汝藏幾張琴？俺道近百。
琴會於網路，發佈北區雅集通知，內文提及俺藏琴逾百；或因如此，當日雅集，與會琴人三十餘位；俺家不大，頓覺擁擠。
雅集當日，清楚記得一人身著唐式素服，仙風道骨，手搖摺扇，多人跟隨而至；見面言談，始知彼是國燈師。此是俺首識國燈師。
哲人其萎，羽化登仙！（二）：
雅集之前，閒聊之際；國燈師望望壁上之琴道：琴何人所斫？俺道：係揚州馬維衡老師所斫。師復言：汝其餘琴呢？
俺聞言不悅，認為其質疑俺有近百張琴，係為妄言；隨口道：汝僅有兩手，牆上琴若試彈不足；汝要試幾張？俺如汝願取來予汝試彈。
師微笑無語；此時想來，對當時俺唐突無禮，心生慚愧。
因無雅集經驗，俺開塲道，大家隨性上臺撫琴；俺首先彈廣陵派傳譜＂良宵引＂；隨即國燈師上臺道其亦彈另派傳譜＂良宵引＂；師彈完後，俺道其琴音高古，跌宕獨特；彼聞言道俺話中肯。
越數月後，台灣琴會於東吳大學舉辦雅集；中塲休息時間，國燈師與俺閒聊，國燈師言：汝＂山居吟＂彈得有味，可否上汝家與汝學習？俺彼時僅能彈數曲，故笑而答道：好呀！俺教汝＂山居吟＂；汝得教俺一曲作為交換。國燈師亦笑道：好說！好說！唯不知何由，此事並未發生。
此時琴會因廣納會員已壯大，故雅集後辦理會長、理監事選舉；或係葉師運作俺忝為理事，國燈師亦為理事。
又月餘，從琴會訊息得知，葉紹國老師因罹癌住院；俺去探望二次；言談中葉師道，其不幸已為癌症第三期；復言國燈師亦與其罹患同類癌，不過屬第一期，因發現的早，經治療已痊癒。
俺當時心疼葉師為推廣琴道，南北奔波，過度疲憊；未病倒前，俺曾勸其早些從大學退休，或可減輕身體負荷；唯彼言於大學任教，可因此募得較多經費，以助琴會發展。此際已臥病在床，仍見其頻頻電話聨繫琴會事宜，並整理相關資料檔案；俺勸先行放下，留得青山在，不怕沒柴燒。以其個性甚難聽進。
數月後，琴會於台北十方禪林舉辦雅集，雅集後開理監事㑹議，商討孫老百年冥誕紀念琴事；因已經過多次雅集，俺以雅集都是會彈琴者上臺，彈後眾人拍手結束方式，不以為然；故於會中提議應仿效古人雅集方式，高手彈琴時，能敘述所彈之曲意為何，其曲情如何表達，關鍵技巧如何掌握；生手彈後，由熟手提出善意批判，並提出其最大失誤，示範因應之道，以利後進；此言一出，有人道汝此作為，猶似共產黨搞鬥爭；俺聞之無語；但見國燈師笑而點頭。
會後，國燈師私下與俺道認同俺之看法。
農曆年前，葉師出院在家靜養；一日通知理監事至其家，商討會長移交及任期事宜。會中，俺再次提及琴會應定調以琴道傳承為主，應改變雅集方式，國燈師道認同俺之理念；此時有人不屑道，琴會是以演出為主要目的。俺憤而嗆道早知琴會目的如此，俺不參加琴會！
次日，俺向葉師請辭理事，退出琴會，參與琴會不到一年；俺回復安住偏鄉自彈自聽。
哲人其萎，羽化登仙！（三）：
因俺數次參與雅集，上臺撫彈過數首琴曲。退出琴會後，某日有人來電，欲登門拜訪請益彈琴事宜；俺因習琴過程屢遭挫折，故對琴有興趣者，同理心故不忍拒絕。
數日後有二人來，稱於十方襌林聽過俺彈＂憶故人＂，甚覺有味；可否跟俺習琴。俺本想，俺彈琴充其量只是三腳貓功夫，很多技巧均是從琴譜中，以想當然爾得之，實不足為人師拒之。唯來者請求再三；俺復思，或藉由授琴，一來驗證已知技巧施諸別人，是否有效；另方面習琴者會彈琴時，亦可破俺自彈自聽困境。故同意並言明不收學費，以分享方式為之；每週一次，配合習者因白天上班，擇週五夜七時至九時三十分授課，後增至三人來習琴。
數月後，習琴者有人道，臺灣琴會某日將於苗栗十方禪林舉辦琴茶雅集；由多位台灣知名琴家演出，問俺有無前往聆聽意願；俺道俺已閉關，且路途太遠，開車體力不濟，不想前往。彼言俺可搭乘便車，並報名安排出席事宜；俺勉強成行。
琴茶雅集是日，因出席者眾；故分上、下兩塲入席，俺參與上半塲。記得國燈師是下半塲，當時其撫彈＂山居吟＂，俺於塲外透過擴音喇叭聆聽；雅集結束，國燈師見俺道：你聽我彈＂山居吟＂如何？你是箇中高手！
俺道：琴音流淌，如高人隱居深山老林，安住自得！俺自嘆不如。國燈師笑道：你客氣！言過了！言過了！
此是最後一次見到國燈師。
事隔多年；去年底俺揚州歸來，從年輕琴家趙君習得兩手新技巧，須耗時琢磨消化，故停授琴課。今年五月初，開始於俺臉書信筆貼文，分享人生丁點體悟及習琴因緣。前幾篇尚見國燈師按＂讚＂，惟後幾篇未見其點閱；方心生詫異，卻驚聞哲人已杳。
＂君子之交，其淡如水＂俺與國燈師之交，亦係如此。
人生如朝露，百年一瞬間；
緣聚似浮萍，風過各飄零。
逝者誠已矣！來者真可追？
生滅皆天定，半點不由人；
這紛擾世間，究竟爭啥呢！？
行文至此，愴然淚下......
贊曰：不為物喜，不為己悲；花有百日，月有圓缺；盈衰枯榮，人生幾回？莫問真意，江月一杯。
志樵：莫效李白撈月，橫生枝節！
二刀：嘻嘻嘻
20170531 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（四）：
由上海搭機回臺，手抱古琴欲通關時，遭攔下；上海保安道：物件超大，不能攜之登機。
心忖：慘了！琴僅以軟質琴囊包覆，以之托運，難保不會受損。
登機在即，無技可施；心一橫，也罷！物之生滅自有其定數。僅以隨身行李中毛巾，將琴頭琴尾包紮，送交托運；辦理托運人員，知是琴後，稱會由專人提上飛機；俺當下多了些放心。
回到台灣，俺想古琴應從行李輸送臺提取；為避免於輸送出口處遭其它行李碰損，本欲於出口處等待；惟因多人佔據無法靠近，只得旁側凝視靜候。十分鐘後，乍見俺古琴輸出，正欲上前拿取，說時遲那時快，只見一中年胖子，拿起琴往輸送帶猛力一摔；當下心口一陣刺痛，心想完了！突然有股衝動想向前揍人；瞬間回神，琴之命也！理論何用？無話出關。
機場返家後，急將琴取出檢視，竟完好無損。凡事天定，隨緣安住；或亦是應世良方！
俺未退休前，因對揚琴有興趣；故於俺家鄰近鄉鎮，一樂器行習揚琴年餘；後覺揚琴樂音高亢尖銳，耳不適，故中斷。唯與樂器行老闆成為朋友；偶而路過，會與其閒聊。
一日，路過復進入閒聊；言談間俺道揚州歸來，㩦回一床古琴；彼聞言道認識會彈古琴老師，就住於鄰近；問俺是否有意習琴，可幫忙尋問引薦。俺道太好了！可就近習琴，何樂不為！彼言須聯絡老師再與俺確定。
約莫一週後........
待續........
20170530 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（三）：
既入觀內，映入眼簾是大堂前兩棵參天銀杏；大堂雄偉，進入如俺所料，已無宗教文物可觀。此時，堂中正展出某女畫家書畫，略作瀏覽；便急於往𥚃走，欲睹老瓊風彩；至盡頭只見數株低矮灌木，頓覺受騙。
反思，既來之則安之，信步閒逛；至其後院右側有曡石假山一座，巧奪天工，上有石亭，循階而上，亭中小憩片刻，涼風拂面，倦意頓解。下得亭來，見左側有獨立小屋一間，趨前一看；牆上掛了數張古琴，裏面一青年枯坐發呆；壁上貼著＂〇〇古琴工作室＂。
進入小屋，或許俺穿著寒酸，青年也不搭理；俺瞧了瞧牆上古琴，劈頭對青年道：彈首曲子，聽聽！只見他老大不願意，橫琴撫彈，依稀記得是彈＂酒狂＂。新奇！新奇！這是俺平生第一次聽＂活人＂彈琴！
聽過琴後，驚覺琴居然可發如此扣人心弦的樂音。便開口問道：此琴賣價若干？彼瞧俺一眼隨口說了價，
俺道：此琴是何材質？
彼道：是數百年老屋拆下杉木樑。
俺道：杉木？俺有數把小葉紫檀二胡；每把亦僅汝琴價三分之一；價過昂，可否少算？
或因其見俺寒酸相，充其量只是隨口問問，非真要買琴；故懶費唇舌；不耐煩道：就此價錢一個子兒亦不能少！俺心想琴音着實令俺心動，錯過此家或許再也碰不到；盤纏亦足應付。故道：俺買下此琴！
此時，但見其人面露驚喜；急於將琴打包；待收下琴價後，始請俺坐下，並沖茶相待。
坐下閒聊，始知揚州已有多人斫琴。
彼言方才本不願彈琴，實因將俺妹誤以為是展廳之女畫家，故彈。
俺心忖：以貌取人，奈何？！
言談中，俺再告以琴索價過高。
彼甚不悅道：若你早二日來，可看到高於你所購三倍價之琴。復言並沒唬弄我；並言日後同為琴人，天涯海角必再見面。
俺無言以對，留下其聯絡電話；㩦琴回飯店休息。
次日，本欲轉往無鍚，探訪二胡宗師阿炳故居，並遊太湖；惟因抱琴旅遊甚不便，無奈作罷，即搭車返回上海。
上海待二日，書店閒逛，見有上海音樂學院古琴教授，戴曉蓮古琴教學光碟，便購置欲返台後依樣學習。
冥冥之中誰牽引？瓊花觀𥚃巧遇琴；
幸或不幸雖難定，為伊癡癲直到今！
待續........
謎之聲：我也是看戴曉蓮老師的光碟影片學《仙翁操》，志樵先生都說我亂彈........；真的好無辜喔！
20170529 桃園琴社：志樵先生雅言集
揚州琴緣（一）：
廣陵琴𩐳承先啟後，桐林七絃耀古揚今。
上述對聯，係俺多年前所撰文句；用以作為俺揚州古琴授業師，其琴藝及所斫古琴作註解。
於揚州遇琴、習琴，是偶發事件；俺生性疏懶，凡事不知作事先規劃，隨緣而為，碰上即痴狂做去，致有＂揚州琴緣＂故事。
揚州舊地名為廣陵，其彈琴風格形成之＂廣陵派＂，於有清一代獨領風騷。俺師斫琴為業；古人以桐木為斫琴上選材料，有上桐下梓之說，故俺師以＂桐林堂＂為堂號。
習琴者，若留意現代斫琴家，應略知斫琴名家，素有＂北王南馬＂之說。北王係指王鵬；南馬係言馬維衡。俺以因緣際會，偶遇馬師；除因前述俺隨緣而為所致，亦冥冥之中老天的安排吧！
揚州琴緣（二）：
俺於二零零四年十月下旬，屆不惑之后解徭役；當時之長官及同仁，均勸俺何不多待月餘至十二月初，可多領近二十萬元；俺回之既能退休，不願多待一日；眾人均謂俺不智。今日想來，若當時不捨延後月餘退休，或許亦沒有揚州遇琴之事，幸或不幸，難下定論。
俺原想退休後，擬背背包，仿效徐霞客遍遊大江南北；依所讀過之中國地理、歷史、古文所載經典的城市、山川、名勝，逐一造訪印證。
同年十一月中旬，如願成行踏上旅途。輾轉上海，由上海俺妻兄開車，首遊安徽黃山，越七日歸上海。上海待二日，俺輕裝與大妹，自行搭火車至南京遊；越三日轉揚州。
揚州暢遊瘦西湖、大明寺、个園等等諸多名勝；第三天逛完＂汪氏小宛＂信步走到文昌中路；見街旁有座牌坊，走近瞧瞧標記＂瓊花觀＂，原來是座道觀。此時已累，且心想大陸經文革後，寺廟內部嚴重破壞，應無可觀之處，故無意購票進入參觀；於是趨前於大門口往內瞧它一眼。復信步走到右側看一下建觀始末，瞬間內文的一段敘述，引發俺入內參觀興趣；文道：觀內有隋煬帝手植瓊花一株；千年老木瓊花？不見可惜；今日失之交臂，或許此生不會二次來此；故購票入觀。
待續........
20170528 桃園琴社：志樵先生雅言集
驀然回首：
往來揚州十餘年來習琴、覓琴有感：
欲覓清音萬里行，桐林嘉器抱手輕。
十年稍解廣陵韻，回首來路那堪名。
贊曰：
志樵先生於二零一三年初版，原詩如下：
欲覓清音萬里行，桐林嘉器抱手輕；
十年學得廣陵韻，為傳琴道不為名。
弟見到了「反思、內斂與退火」；唯古梅一株，傲骨依舊。
天佑臺灣：
臺灣：
我的母親！
二次戰後；
歷經數不清，
苦難的日子。
臺灣：
從殘敗走向
璀璨！
從寥落走向
輝煌！
這令人驚艷
的福爾摩沙！
彼時
＂臺灣人＂是：
勤奮殷實、
熱情有禮、
愛心待人、
誠信接物、
各種美德，
最佳代言。
曾幾何時：
歷經無數次，
政客惡鬥中。
臺灣：
從璀燦倒回
殘敗！
從輝煌倒回
寥落！
這令人驚嚇
的邪惡鬼島！
此時
＂臺灣人＂是：
井底之蛙、
夜郎自大、
目中無人、
死鴨嘴硬、
各類不堪，
心寒別名。
莫要再道
俺是＂臺灣人＂！
乍聽之下
讓人＂痛徹心＂！
臺灣：
我的母親？
天佑臺灣！
天佑臺灣！？
天佑臺灣？............
一吐為快
以下台灣話發音：
轉型正義？
呸！
阮聽鄰狗吠！
法律宰鄰改......
衝死花尚，
道友攏總
無代誌？！
傾聽民意？
啐！
鄰講矮攏是......
甭固吹鷄歸！
向不知鄰是......
裝哮仔，
鴨聽雷！
啊！阮這陣憨豬，
豬刀置面前，
呀哥不知死！
馬親象，
冷水煮水鷄，
憨憨阿死！
阮老輩有講過：
兔仔那死！
一陣狗仔，
早慢攏要
出代誌！
哈！哈哈！哈哈哈！
20170525 桃園琴社：志樵先生雅言集
基若磐石（一）：
俺習琴甚晚，年屆不惑之后始遇琴。
猶記習琴之初，揚州授業師道：「汝年紀老大，可略過不習技巧；只要彈琴有味即可。」。乍聞師言，心中竊喜；心想：只要琴彈得有味，可免除練習枯燥繁瑣技巧；真是太妙了！
師始授廣陵派入門曲＂良宵引＂。因師斫琴為業，白日斫琴勞累，至夜晚授琴實已力竭，致授俺琴一曝十寒；俺待揚州近二十日，僅得習二、三回。又因左右手無基本技巧；縱見師左撫右彈，如行雲流水、來去無礙；俺下手彈，卻右卡左澀，處處碰壁。
一趟揚州行，只學得三分之一段良宵引，左右手撫彈位置；便鎩羽而歸。
揚州歸來，足不出戶；鎮日除吃飯、睡覺外，猛練三分之一段良宵引；每日彈琴逾八小時。惟因不得技法要領，右手猛扯、左手猛拽；其下塲可想而知：琴音厲而暴，聲出不淨、徒增客聲；手指從紅腫、起水泡、出血潰爛、至結長老繭。
心忖：天下無難事，鐵杵終將磨成繡花針。苦練！再苦練！
隔半年，再次揚州行；師斫琴仍忙，待十五日授俺一、二回；再學得三分之一段良宵引左右手撫彈位置。
彼時，到大陸無直飛航班；俺係航至香港，轉機上海，上海住一宿，次日搭大巴抵揚州。回程反之。
此趟，回到上海；心想：原以不須學習技巧為妙，其實大不妙。既驚覺，故於上海各大書店搜尋，只要有關古琴書籍，不管現代、古代見著就買。於是數十本書，連帶二張琴返台。
回台後依舊勤練良宵引（增至三分之二段），並從蒐羅回來的琴譜中找方法。
古琴自古以來，是文人修身理性之道器；因文人的投入，留下大量之琴譜，又因區域風土民情的差異，孕育不同之流派；法無定法，各個流派自有其不同強調表現之技法。
開始研讀琴譜尋找方法，因琴譜為減省篇幅，皆是以簡潔文言文為之；首先面臨了險辟字不解的困境，再次陷入琴境不明之迷失；每每須無數次思索理解，始能略知一二。
歷經數月，研讀再三、再三研讀；終於從中看出，右手八法關鍵字句【重抵輕出，彈必懸落】。琴譜道因重抵故聲音扎實，因輕出故聲音乾淨，因懸落故輕力而為；彈必懸落似乎易解，重抵輕出要如何做到？既重抵須以力取，過絃瞬間如何使力歇？百思不解！
鎮日除勤練良宵引外；亦不斷反覆磨礪右手技法，從中苦索重抵輕出真實義。
不知經多少時日，上天垂憐痴心人；某日忽解＂腕＂是關鍵；從腕下手是正道。話雖如此，惟年已老大，腕已背叛不聽使喚；始信身若不解，技無法破。
待續........
20170522 桃園琴社：志樵先生雅言集
勇於承擔：
常與智之別，以遇事判之；常者避以應，智者面以對。
世間紛亂；不安是常，安全非常。
由是之故，欲得常安，了不可得。
面對不安；
常者避應，駝鳥心態，屢戰屢敗，屢敗屢退，何生能耐？
智者面對，當下承擔；屢戰屢敗，屢敗屢戰，益增能耐！
能耐：臨危不亂，轉危為安！
贊曰：賜也，爾愛其羊，吾愛其禮。
子曰：莫宰羊
志樵先生常道自己是笨人，言過矣！敗亦何如？退亦何如？能耐於我又何如？心如槁木，余願為告朔之餼羊。
謎之聲：我真的屬羊
20170519 桃園琴社：志樵先生雅言集
聆聽心音：
依稀記得，有人為文道：某日聆聽，某古琴大師撫彈《普安咒》。琴音流淌，肅穆莊嚴；當下，忽然撇見！窗外林間，有鳥集結，為數逾百，群聚諦聽。以此觀之，古人所謂＂琴音至深，感格鬼神＂，或非妄言。
俺解徭役後，作息不定，漫從身體。晚飯後，腦昏沈！每每飯後，隨即就寢；中夜飽眠，時偶起身，信手彈琴，此時，夜闌人靜，四下悄然，月明中天，有感：
大師撫琴群鳥定，俺彈琴時萬物靜。
唯剩明月高高掛，月縱不聽也得聽。
心音：
是暗夜悄無人聲，靜默沉思的獨白；
是飽經人世魔煉，當下安住的自在。
琴音即心音！
贊曰：沉魚落雁在哪裡？百鳥朝凰你可以；星夜無雲月光明，漫天琴韻因心起。
20170517 桃園琴社：志樵先生雅言集
大道至簡：
常人總苦苦追索，艱澀難懂的；而輕忽錯過，簡單易知的。
艱澀難懂，是障眼法；簡單易知，卻是關鍵。
明見形而下者，形而上自顯現；苦索形而上者，形而下失自性。
眼耳迷失，讓腦作主；
腦若迷失，讓心作主；
心若迷失，由誰作主？
常人僅止知其然；智者知其所以然！
贊曰：我就知道，志樵先生還是喜歡我的。
道履艱難：
俺不惑之年，解徭役而志於遊。只因遊歷揚州於瓊花觀，偶遇古琴，從此與揚州結下深厚＂琴緣＂。十數寒暑，為習琴、覓琴，往來揚州已逾四十趟。琴道艱難，回首來路有感：
崇山峻嶺萬重關，眼盲不識路艱難。
策杖憨膽向前闖，力竭只破三兩關。
屢敗屢戰，屢戰屢敗！
難！難！難！
贊曰：關關難過關關過，九四八七九四狂。
20170516 桃園琴社：志樵先生雅言集
知其所以然：
古琴：
左右兩手技巧，固然甚為重要。
惟......中文理解不足；古典雅文匱乏，
致......琴聲不知所云；琴音頓失其味！
中文理解包含：
語辭使用之精準、明白其平上去入、組合時聲韻變化、進行間抑揚頓挫、輕重緩急之得宜......等.......等等。
古典雅文包含：
豐富之文化素養、詩詞曲散文底蘊、儒釋道生命理解、援引轉化之無礙、透徹之人生閱歷......等.......等等。
何以如此？無他，古琴是講中國話，精簡文雅中國話！
又因如此！無奈，古琴終將成小眾，亦因小眾，古琴......千年來得以傳承！
幸與不幸；一體兩面！
贊曰：琴韻天成；余信道、信天、信地、信志樵。
20170514 桃園琴社：志樵先生雅言集
當下安住：
猙獰的魔，幻化成上帝的臉；
正義的鞘，包藏著邪惡的劍。
眼......睜睜瞧；心......默默受。
不須盼明日昇起的太陽？
這恰是北極永夜的黑晝！
群魔狂舞，妖言塵漫。
且......隔岸觀火、立身高處，
看......黔驢技窮，狐尾外露。
繁華落盡，清風兩袖。
任......秋月春華、寒去暑過，
隨......西山日暮，逝水東流。
贊曰：枯藤、老樹、昏鴉......；別玩那麼大......好嗎？
佛不問因果，佛只論當下；暫借陽明詩一首：『無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物』此心光明，亦復何言！
20170512 桃園琴社：志樵先生雅言集
洪荒盡處：
古琴家姚丙炎先生，從浙派大師徐元白先生習琴；一生窮困潦倒，唯於琴道念茲在茲；打譜經典琴曲甚多，且留下有益後學琴學文字不少。
去年偶訪杭州，當地琴友領俺參觀浙派古琴博物館；館中所藏及文字介紹，全未提及姚師。感世態炎涼，憶姚師有詩云：
不從老去憂余歲，卻向琴中苦用心；
安是名利忘於止，此間消息有知音。
俺以鄙俗俚民，援引更道：
無奈老去悲余歲，何苦琴中枉費心；
且逐名利隨風逝，此間消息無知音。
繁枯榮殘，須臾迭換。
洪荒盡處，乏力回挽！
援引轉化，由智轉常！
贊曰：別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！
謎之聲：這是唐寅說的，不是我說的；說真的，我不會說人話。
虛心受善：
聞道有先後，術業有專攻。
寬宏之胸襟，極目了視野！
贊曰：其實無先後，專攻亦無功。
20170506 桃園琴社：志樵先生雅言集
反求諸己：
師道：「你們都沒將俺的話，當一回事！」
生回：「您誤解了！您的話，我們不只當一回事！」
師......？？？
師解生意＂你說你的！我做我的！＂
＂說＂ 與 ＂做＂真是兩回事！？
師是一回事，生何兩回事？
一心生萬象，萬象師一心。
世間何來真對錯？對錯游離兩頭間。
滾燙是水冰亦水，萬象由來皆緣心！
贊曰：何須強求？一個願打，一個願挨？
心知所向：
撫琴：
要姿勢好看；何不去跳舞？
要聲音好聽；何不去彈箏？
琴音：
是暗夜悄無人聲，靜默沉思的獨白；
是飽經塵世魔煉，當下安住的自在。
聲韻流淌合造化，悠淡愜心藏深情。
每每藏身，隱晦深處；一不留神，稍縱即逝。
贊曰：當下心安
20170505 桃園琴社：志樵先生雅言集
付諸行動：
＂關鍵＂
每每藏身，隱晦深處；一不留神，稍縱即逝。
任你鷹眼，無百千次；仔細凝觀，見得端倪？
縱有所見
憑你巧手，無千百回；反復磨礪，做得功夫？
老實見！老實做！
世間本無秘，秘在見做間。
見到了，理當不是秘；
做不到，依舊還歸秘！
贊曰：誠實為上策
Honest is the best policy.
知之為知之，不知為不知；期勉君之徒，盡識兄之初。
20170504 桃園琴社：志樵先生雅言集
望見未來：
手植橄欖樹廿餘年，從未結果；今日從四樓頂，望見細小橄攬花苞滿樹，有感：
屋前橄欖五丈餘，夏日蔭遮百方米。
年年開花年年落，歲歲無實歲歲虛。
橄欖樹憤而回嗆道：
花開無果俺叫屈！全因老頭懶搭理。
夏初開花仍依舊，秋後無實如往昔！
贊曰：各安天命
當年手植橄欖樹，未必考慮能飽肚；
莫以古月論今城，冥冥之中有天數！
謎之聲：
我和橄欖樹是一國的............，聽說橄欖樹也不錯雕刻。
世局紛亂：
俺多年前，拆解一張壞損老書桌；欲取其面板，製作古琴桌。
拆得桌面，反面一瞧！木板天然黑色紋理，居然清晰的顯現，一隻昂首的鷄，與半個頸部低頭的鴨，相對而立。
俺捨不得作琴桌，將之懸掛牆上；待他日俺書法精進，將題之曰：
副文：
鷄昂首；鴨低頭。
相談無釐頭！
主文：
鷄同鴨講！
一一一一
白馬非馬；白馬是馬。
各自表述，了難交集！
公說公有理；婆說婆有理。
各執兩極端，世間理？難理！
贊曰：無圖無真相，且待我補上
左圖為原件圖，長逾三尺三；右圖為【雞同鴨講】特寫圖。
20161101 桃園琴社：志樵先生雅言集
來者可追：
揚州行，觀聞趙君撫琴有感：
右發詠春勁，左行太極引。心住禪定地，氣運鼓丹田。眼觀手萬化，耳聞音千變。
聲韻合造化，悠淡藏深情。二六子如是，六二俺汗顏！徹悟昨日非，今朝重理絃！
註：趙君廿六歲，俺六十二歲。
按年齡，俺老許他小趙。
論琴藝，俺小許他老趙。
老許小趙，小許老趙？
也罷！也罷！
至少俺還
落個年少！
哈哈！哈哈哈！
贊曰：這位年輕人非常不簡單！
趙君係指趙歐老師；個人常聽志樵先生對其斫琴技術讚譽有加，琴藝方面尤為推崇備至，不禁尋思：能得摯友﹝古怪的老頭子﹞青睞者，人品肯定高潔，此事無庸置疑，它日有緣，願得一識。
謎之聲：
邀稿多年，老友總算福至心靈，願意動筆了；感謝趙君，風生緣起。
哈哈！哈哈哈！
20151031 桃園琴社：許能基老師古琴視頻
近年來，志樵先生一會兒搞閉關練琴，一會兒授徒習藝，一會兒家庭旅遊，一會兒去尋訪佳器，一會兒又要去參加兩岸各地的雅集琴聚；理論上應該留下許多資料，偏偏生性龜毛的他，一來不寫文章，二來不拍照攝影，故六缺先生常常訕笑他不務正業，或云：先生之正業不啻為木工乎？
所幸近期隨行之琴友蔡先生提供不少影音資料，故又能幫能基兄在網頁中留下些許『鴻爪』了。
志樵先生之視頻連結：
20151028 美岫音樂雅集：許能基老師
20151027 車埕林班道：許能基老師
20151021 蘇州西巷蛙村：許能基老師
20151021 蘇州本色美術館：許能基老師
20151021 揚州琴事雅集：許能基老師、趙歐老師
20150929 洞庭秋思：許能基老師
20150826 琴韻分享：許能基老師
20150819 憶故人：許能基老師
古琴曲《憶故人》又名《山中思故人》、《空山憶故人》，曲譜最早載於清咸豐年間流傳於蜀地的《荻灰館琴譜》。近代著名琴家彭祉卿將其帶到江浙，後被「今虞琴社」的《今虞琴刊》刊出，遂行於世。據原譜解題，此曲「傳為蔡中郎（東漢蔡邕）作」。曲調委婉深情，表現了空山月下徘徊沈吟，思念故人之情。據琴譜琴文記載，該曲的意境為：為思念故人，別殊難會；而思慕於心，時無不想言，而我有好懷，或感時，或懷古，或傷今，而無所發越，非知心者，何以與焉？故思我友人，而欲為之訴，莫可得也。「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？」王維的一首《送別》可為此曲作一註腳。又見青草返青，卻是人去山空，思念故人之情於空山幽谷的寧靜之中油然而生。天下無不散的筵席，人生有歡聚，就難免別離。惟當珍惜相聚的時光，縱使天各一方，也依然有美好的回憶在心底珍藏。聚散隨緣，與其獨自惆悵，不如拋卻傷懷，於此婉轉悠遠的琴音中，彼此珍重，互相祝福。
全曲共六段。開頭和結尾都用清澈透明的泛音和跌宕靈巧的散板。中間主體部分是對同一旋律的變奏，變化微妙而又相互有機統一。
第一段以清亮飄逸的泛音開頭，造成空山幽谷一片寧靜的氣氛，泛音停止後，思緒隨著起伏跌宕的音調而展開。
第二段，音樂開始上板。緩慢而規整的節奏，纏綿悱惻的曲調，綿延不斷的琴音，使人感到情真意切。
第三、四段，旋律移向高音區，並由單音旋律轉而采用空弦，低音作和音襯托。在旋律層層推進後，又連續下行，表現了思緒翻滾，心潮起落，使思念故人之情達到高潮。二、三、四段都以固定終止型結束，有輾轉反側，「剪不斷，理還亂」之感。
第五段再現第二段曲調，情緒漸趨平靜。
第六段低音區跌宕的節奏和尾聲半部分激動的泛音曲調，又掀起一次感情的波瀾，有欲伏先揚之妙。
20150812 山居吟：許能基老師
賞析：毛敏仲作曲：毛敏仲（公元十三世紀）名遜，浙江三衢人，宋末元初浙派琴家。自幼好琴，研習「江西譜」，後轉而彈奏郭楚望（即郭沔）的傳譜。年少時，投宋寧宗恭仁皇后的侄孫楊纘門下研習琴譜，後曾參與《紫霞洞譜》的編譔。元兵破臨安後，曾一度隱居於山林。一生所作傳世名曲頗多，在琴界極有影響。所作曲目主要有：《漁歌》、《樵歌》、《山居吟》、《列子禦風》、《莊周夢蝶》、《禹會塗山》等，尤以《平沙落雁》廣為人所稱道。
《山居吟》最早見於《神奇秘譜》。此曲表達山林隱士超塵脫俗、淡然無爭的人生情趣。琴曲雖短，但音調蒼古恬靜，是一首清雅從容，音韻高古的佳作。
深居山林與世無爭，大山為屏，清流為帶，天地為廬，草木為衣：經由琴語與大自然的對話，山水之美，在真，在純，在乎自然。人生的旅途中有峽谷，亦有高峰，有激流險灘，亦有靜水照大千。山水無心而自在，人若能效得一二，自能領略一番開闊天地，徜徉其間弗牽塵網，妙不可言。
20150811 良宵引：許能基老師
古琴曲《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一，是古琴初學者經常采用的入門琴曲，其曲譜最早見於明《松弦館琴譜》（1614），此書是虞山派的代表琴著，為《四庫全書》所收唯一的明代琴譜，在古琴界頗有影響。該曲自隋代問世，於明代盛行至今，一直深受琴家的贊賞和重視，並收錄在《大還閣琴譜》、《天聞閣琴譜》、《自遠堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《琴學初津》、《詩夢齋琴譜》、《醒心琴譜》、《琴心直指》等多部琴著譜集中。
所謂「引」，是一種文體名，大略如序而稍為短簡。在音樂中，它是樂曲體裁之一，同時也代表了一種曲風，有序奏之意。從題意看，這是一首描寫月夜輕風，良宵雅興的琴曲。樂曲結構精緻，旋律婉轉，曲風恬靜，引人入勝，是小曲之中的精品。
全曲共分三段（也有分為兩段的），每段開頭都用基本上相同的曲調。第一段為「起」，第二段前半部分為「承」，將上一曲調移低八度。其後半段為「轉」。在段落結尾前用了許多濃重的「撮音」（雙聲）。第三段「合」，再現了和第二段開頭類似的曲調，並引入結束。全曲除了在「轉」的部分有較大的起伏變化外，始終貫串著「氣度安閑」的情趣，和作品的標題「良宵」的意思相切合。
樂曲的開頭用了和《烏夜啼》極為相似的泛音曲調，給人一種安靜、詳和的感覺，很可能是借用這個現成曲調，將人們引入夜色朦朧的意境。曲終時，它又變形再現，使首尾遙相呼應。上下八度，也給人一種很大幅度的上下起落的感覺。吟、揉、綽、撞、打圓等技術製造出來的彎曲的或波浪型的音線，使音跡光滑圓柔，富於彈性。音樂表現技法上，曲中運用泛音、進復、退復、吟、揉、打圓、撞等一些器樂化的特點，增添了曲子的優美性，具有里程碑式的意義。《琴學初津》後記中說：「其中吟猱綽注，起承轉合，井井有條，濃淡合度，意味深長，洵美曲也。」在音樂表現意境上，冰輪初上，靜謐星稀，含縹緲凌雲之致；曲調平淡、細膩，有中正平和之感。
在萬籟俱寂的秋夜，閑庭信步。一曲《良宵引》，清風入弦，絕去塵囂，琴聲幽幽，令人神往。
20150724
與琴結緣，遇見美好：許能基老師
特別感謝琴友蔡先生提供影音資料連結網址。
20140530 桃園琴社：儒俠譚嗣同琴銘摹刻
譚嗣同（1865年3月10日至1898年9月28日）
字復生，號壯飛，湖南長沙瀏陽人，出身世家，與陳三立、譚延闓並稱湖湘三公子；清末百日維新著名人物，維新四公子之一，同時也是戊戌六君子中最著名的人物，用自己年僅三十四歲的生命，譜寫了中國努力走向近代化的歷史進程中最為壯烈的詩歌，而他在理想上的堅定信念與執著追求，更是激勵了無數後來的改革者。
維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B0%AD%E5%97%A3%E5%90%8C
譚嗣同傳
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%AD%9A%E5%97%A3%E5%90%8C%E5%82%B3
儒俠譚嗣同於短暫的一生中，兩劍三琴伴他度過了不少蒼茫歲月；劍是《七星劍》、《鳳矩劍》，琴是《崩霆琴》、《殘雷琴》與《蕉雨琴》。
譚嗣同出生在北京﹝其父譚繼洵在京城為官﹞，自小為人仗義，素仰古代俠士，十二歲起，在北京開始隨通臂猿胡七與義俠大刀王五學劍習武，當時與他形影不離的便是七星劍；十三歲時，第一次回到家鄉瀏陽『大夫第』；大約在廿歲左右的十年間，譚嗣同遊歷了黃河上下、大江南北，七星劍即伴隨著他壯遊祖國山河，行程八萬餘里，足跡遍布十三省，結交義士，拜訪名家，大開眼界。壯遊期間，意外得到了他平生最崇敬的人物文天祥的兩件舊物：《鳳矩劍》與《蕉雨琴》，此後他便將《七星劍》留在老家『大夫第』，隨身佩帶《鳳矩劍》，寸步不離。
譚嗣同攜帶一劍二琴《鳳矩劍》、《崩霆琴》、《殘雷琴》，為拯救中華民族於亡國滅種之難，北上京城準備一展變法強國宏願，只可惜舊勢力陰霾重重，戊戌變法百日而終。為喚起民眾覺醒，譚嗣同捨身赴難，慷慨就義。本來譚嗣同有機會逃生，但在大刀王五等人勸他出逃時，他曾慷慨陳詞：「不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。程嬰杵臼，月照西鄉，吾與足下分任之。」同時表示：「各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」譚嗣同選擇死殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作了最後一次反抗，同日並將《鳳矩劍》贈給了大刀王五﹝在江湖上頗有威信，家裡掛著「德容感化」和「義重解驂」兩塊匾額﹞。譚嗣同犧牲後，大刀王五決心繼承其遺志，多次組織反清反帝的活動，義和團運動中，他被清政府勾結八國聯軍槍殺，頭顱懸掛於城門之上，不准家人入殮。後被天津霍元甲乘黑夜將其取走，並妥善安葬。
譚嗣同出生於可能有些傳統的封建官僚家庭，但是其所處時代的特點，其家鄉的政治環境，其結交的師友的學識、性格與品質，使其逐漸成長為「開眼看世界」潮流的領導者，站在了當時思想文化領域的最前沿。
鳳矩劍：大刀王五死後，《鳳矩劍》不知所蹤。
七星劍：譚嗣同在北京就義後，尚有《七星劍》、《蕉雨琴》等遺物留存其故居『大夫第』，被李閏悉心封存保管在閣樓之上。六十年代文革之前，縣文化館對瀏陽古樂進行搶救性保護，當時在文化館工作的潘信之老師說，工作人員經過多方輾轉，終於找到了廿四銅製鳳簫，還找到了《七星劍》潘老師形容親眼所見之《七星劍》：劍身較長，上面鑲嵌有七顆銅星，呈北斗七星狀布列；《七星劍》由此被文化館收藏，潘老師於一九六五年調到外地工作，當一九八一年重回文化館工作時，卻再也見不到那把《七星劍》了；通過多方打聽，得知《七星劍》在文革期間動盪中，縣花鼓劇團造反派一頭目闖進文化館，拿走了《七星劍》，經常佩帶在身招搖過市，很多人都見過；但是當潘老師找到該頭目詢問了幾次，此人始終不承認，於是在譚嗣同手中叱吒風雲的《七星劍》從此不知所蹤。
中國古代文人修養講究“琴、棋、書、畫”四藝，更以琴列為其首，歷史上許多著名的思想家、藝術家，如孔子、蔡邕、嵇康都以彈琴名世。譚嗣同也不例外，寂寥天地裡，他舞劍撫琴瀟灑一生；一八八一年盛夏，譚嗣同年方十六，譚家宅院兩棵高約六丈的梧桐樹被雷霆劈倒其中一棵，譚嗣同以梧桐殘幹，製成兩架七弦琴，命名為《崩霆》與《殘雷》。
崩霆琴：仲尼式古琴，通長117.5公分，琴額寬16公分，肩寬18公分，琴尾寬12.7公分；琴面為桐木，琴底為梓木，冠角、嶽山、承露由紅木所製，象牙琴軫七個，牛角雁足二個，絲弦七根，無斷紋，黑色亮漆；龍池、鳳沼為長方形，貼紅木、檀木雙邊；魏體楷書《崩霆》二字下有琴銘『雷經其始，我竟其工，是皆有益於琴而無益於桐。譚嗣同作』；龍池內側有腹款：『瀏陽譚嗣同復生甫監製』、『霹靂琴第一光緒十六年庚寅仲秋』；光緒十六年為西元一八九零年，譚嗣同時年廿五歲；一度不知所蹤，八十年代通過收購入藏湖南省博物館，經與譚嗣同親筆家書手跡比較，琴底的琴名和題款確為譚嗣同親筆墨寶，做工考究、精美，是研究譚嗣同生平及中國古琴藝術的重要實物資料。
左圖為《崩霆》網路照片，現藏於湖南省博物館；右圖為《崩霆》琴銘網路照片。
殘雷琴：落霞式古琴，通長119.8公分，肩寬19.3公分，尾寬13公分，髹黑色光漆，背面軫池下方刻魏體楷書《殘雷》，其下刻琴銘『破天一聲揮大斧，幹斷枝折皮骨腐；縱作良材遇已苦，遇已苦，嗚咽哀鳴莽終古！譚嗣同作』，腹款刻『光緒十六年瀏陽譚嗣同復生甫監製』；不知何故此琴後來輾轉到了錢君宜先生之手，並由他於一九五二年將此琴捐獻給北京故宮博物館。
一八九八年譚嗣同應詔赴京變法，時年卅四歲，和夫人李閏分別時，除了贈以《戊戌北上留別內子》一詩，據說他們夫婦在別離前夜，還對彈《崩霆》與《殘雷》，依依惜別。多少年之後，不論是秋風颯颯還是春雨霏霏，在『大夫第』繞室徘徊，側耳傾聽，那屋宇棟樑間彷彿依然繚繞著他們那永不消逝的琴聲！在譚嗣同的手中，七弦琴已不是一般文人雅士休閒遣興之玩物，而是愛國志士劍戟交鳴的生命之歌。
蕉雨琴：落霞式古琴，
通長128.35公分，寬21.3公分，相傳為信國公文天祥所留之物，背面軫池下方刻篆書《蕉雨》，琴銘為『海沉沉，天寂寂，芭蕉雨，聲何急。孤臣淚，不敢泣！』，譚嗣同得此琴後，喜不自勝，還寫了一篇【文信國公蕉雨琴記】
來紀錄琴況；當譚嗣同就義後，此琴便封存於瀏陽老家『大夫第』閣樓之上，文革時期，家人擔心被政治運動所波及，而將譚嗣同遺物埋於地下；日後起出，《蕉雨》已與天地同化，腐爛成為一堆木屑了。
左起依序為《殘雷》網路照片，現藏於北京故宮博物館；左二為《殘雷》琴銘網路照片；左三為譚嗣同書法『文信國公蕉雨琴記』網路照片；左四為
『文信國公蕉雨琴拓本』網路照片。
上圖為個人作品《崩霆》《殘雷》琴銘摹刻，材質為台灣春不老。
上圖為個人作品《崩霆》《殘雷》琴名摹刻，材質為非洲紫檀。
20140302 桃園琴社：台灣琴會開春雅集
台灣琴會假台北市信義路十方禪林舉辦二零一四開春雅集，能基兄又負責開場；由於琴會的活動大多選在星期日舉行，個人實在無法參與，僅能借琴會的官方網頁來分享。
左圖為副會長陳雯女士致詞；右圖為能基兄開場演奏《山居吟》。
詳請請參閱台灣琴會網頁
http://twguqinsociety.blogspot.tw/
20140227 桃園琴社：儒俠譚嗣同對聯書法摹刻
清末儒俠譚嗣同一直讓個人景仰不已，多次想動刀雕刻其全身像，總是未能如願，
動念先從其書法下刀摹刻，選了三組對聯作品來表現；材質為目前價格攀漲的台灣紅豆樹﹝又稱紅豆樹或新台灣黑檀﹞；在臨帖之際，似乎也感染些許悲壯之情懷與無奈，心緒倍感震撼，為轉換心境，另挑選三組書法作品來降溫，同日竟工。
左圖為【有雨雲生石，無風葉滿山】對聯摹刻；中圖為【崩霆、殘雷】琴名書法摹刻，桃園琴社保存；右圖為【拔劍砍地，舉杯問天】對聯摹刻；
左圖為【試墨書新竹，張琴和古松】對聯摹刻；中圖為【雨過琴書潤，風來翰墨香】對聯摹刻；右圖為【佛心】書法摹刻。
20131126 桃園琴社：『無來無去無代誌』對聯
每次向能基兄邀稿，總是為其旅遊行程所打散，近兩個月來，兄先後走訪西藏、寮國及揚州；好不容易盼得歸來，本月廿二日特別到他府上叨擾，閒話家常之際，聊及黃篤生老師仙逝乙事，二人皆唏噓不已，忽憶起個人前兩週一件未竟之事，連忙向能基兄請求支援。
話說黃篤生老師樂天知命，特別鍾愛廣欽老和尚圓寂前的智慧之語：『無來無去無代誌』，短短七字，莫大智慧；個人突發奇想，意欲摹刻出一副完整的對聯以茲悼念，幾日尋思，得二聯句如后：
無來無去無代誌，有因有果有煩惱。
無來無去無代誌，有生有死有天理。
真是拙劣，在腹笥甚儉的情況下，雖說是拼湊出來，但是字句生硬，了無禪機，意境不高，就算非常不滿意，又能如何？還好，雖然個人當年沒有讀好書，所幸還有結識好朋友，對句的任務自然就請能基兄笑納了；既已播種，靜待收割。
能基兄果然不負所望，不出三日，電話來啦，初得下聯甲如后：
無來無去無代誌，有傳有承有啥乜？
乍聽之下雖覺拗口，但是『傳承對來去，啥乜對代誌』，細思之後，才發覺『啥乜代誌』之玄機，不覺拍手稱妙；但是五分鐘後，電話又來，能基兄又有驚人之句，續得下聯乙如后：
無來無去無代誌，為傳為承為啥乜？
兩人經過電話討論之後，一致鼓掌通過，總算是對上了；兼具三教之哲理，請自行揣摩奧義，在此不容贅述；接著就等個人勤加練字，擇日摹刻；然而故事尚未結束，個人於抄錄之際，亦發現了一件趣事，為了不浪費能基兄的下聯甲，只要將上聯改個寫法，亦屬佳作：
冇來冇去冇代誌，有傳有承有啥乜？
韓文公雖稱句讀為小學，但也足夠我們兩個野人樂上好幾天；不過話說回來，一說廣欽老和尚的原句似乎為『來來去去無代誌』，我想那將會是下一篇故事了。
20131105 黃篤生老師：無來無去無代誌
知悉台灣前輩書法大家黃篤生老師已於去年七月仙逝，個人心情甚感寂寥與失落，尤其懷念老師吟詩的瀟灑與揮毫的俐落；在此節錄其公子黃九思先生在其部落格的文章：
〔身後事〕司儀朗讀 生平文稿
黃篤生；別號：厚盦、開心山人、等閒居士。
民國二十五年生於台灣省台北市；師事曹秋圃、溥心畬，習詩書畫；年輕時曾任漢文老師，協助曹老成立澹廬書會，擔任總幹事。
三十歲後專攻書法，善各體書，行草尤妙。受邀參加中外聯展數十次，收授學生多達數百人，其中不乏學校老師、教授、博士及寺院住持，弟子中人才輩出，可謂桃李滿天下。
民國六十三年，召集十位書法家，組織「換鵝書會」。
民國七十二年，創立「不亦快齋」藝廊，舉辦「學書三十年回顧展」；他為人寬厚並樂善好施，曾以一幅隸書《心經》，參與慈濟義賣，引發百萬捐款的回應。
民國七十三年，皈依星雲法師，法名淨舟。
民國九十三年，皈依聖嚴法師，法名常和。
民國九十五年，於國立歷史博物館舉辦七十回顧展。
民國一百零一年七月仙逝，面容安祥，享壽七十有七。
曾出版作品集、字帖多種，如：黃篤生小品集、孫過庭書譜、禪書慧語、春江花月夜…等。
老師的佛緣殊盛，早年曾替許多寺院及慈濟道侶月刊封面題字，晚年則為「法鼓山」寫了「傳燈會」、「入流亡所」等多個匾額及聖嚴法師108自在語的封面題字。書法作品多用佛語禪詩來表現，既推廣藝術，又闡揚佛法。
他很喜歡廣欽老和尚圓寂前的智慧之語：「無來無去無代誌」，黃老師晚年雖行動不便，卻達觀知命，對後事早有交待，欣然接受往生西方的邀約，並效法聖嚴上人以植葬形式孕育眾生，庇蔭後代。
原文請參閱九思的傳說網頁
http://blog.udn.com/hnines/6673015
看到老師與師母的合照，不禁憶起前年師母的話：『台上一分鐘，台下十年功，你別看他寫字揮灑神速，他每天在家練字都要一兩個小時以上，然後滿桌的筆硯都要我來收拾。』，老師的伉儷情深，由此可證。
20130908 桃園琴社：臺灣琴會樂年雅集暨第一屆理監事選舉
台灣琴會假台北東吳大學「錢穆故居」舉辦樂年雅集，由於個人因故未能參與盛會，只能由台灣琴會網站中轉載能基兄演奏琴曲《平沙落雁》的照片分享；廣陵派平沙落雁，其旋律婉轉起伏，靜中含動、動中含靜；舒而有序、聚而不亂；用淡以致遠、用簡以馭繁。就如文人的潑墨山水畫，以寥落筆觸，點出清秋天寧地靜、蒼勁濶遠，愜意恬淡的意境。
當日同時亦舉行台灣琴會第一屆理監事選舉，名單如后：
理事九名：葉紹國、陳雯、黃貞婷、陳志豪、黃鴻璋、鄭德宣、陳國燈、盧酖、許能基【候補三名：黃永明、廖秋蓁、田美玲】
監事三名：關若汶、鄧豐懿、李筠【候補一名：盧欣彥】
左圖為能基兄於雅集中演奏《平沙落雁》；右圖為理監事開票後留在現場的琴會會員留影。
詳請請參閱台灣琴會網頁
http://twguqinsociety.blogspot.tw/
20130816 桃園琴社：琴曲木匾
想起二年前與能基兄帶著鍊鋸費了三天裁切處理的一棵百年樸樹木料﹝台灣青櫸﹞，木質應該風乾穩定了，一時興起，
於是便試刻了一些詩作與古琴曲名木匾，果然百年樸樹並沒令人失望，呈現出來的重油瘤花效果，再加上手工打出的生命力，絕非機器代工或電腦刻字所能比擬。
左一材質為台灣黃櫸，摹刻《山居吟》；
左二材質為台灣青櫸，摹刻《良宵引》與能基兄之詩作『
欲覓清音萬里行，桐林嘉器抱手輕，十年學得廣陵韻，為傳琴道不為名』，均提供琴社保存。
上圖材質均為台灣青櫸，分別摹刻兩塊《山居吟》與金聖歎詩作『消磨傲骨惟長揖，洗發雄心在半酣』，自存留念。
20130728 桃園琴社：臺灣琴會新竹分區雅集
台灣琴會舉辦第二場的分區雅集假鄭得軒先生之淨業院舉辦，由於個人因故未能參與盛會，只能由台灣琴會網站中轉載能基兄於下半場開場時演奏琴曲《憶故人》的照片分享。
左一為能基兄演奏《憶故人》；左二為個人摹刻『蘭風梅骨、劍膽琴心』，材質為台灣香樟，提供琴社保存。
詳請請參閱台灣琴會網頁
http://twguqinsociety.blogspot.tw/
20130720 桃園琴社：啟功書法對聯鎮尺
承蒙楊梅莫師傅餽贈土沉﹝又稱白木香﹞鎮尺一對，個人竊喜，與莫師傅言明將復刻為書法對聯鎮尺，挑選啟功大師之墨寶『名畫要如詩句讀，古琴兼作水聲聽』摹刻，藉由手工為作品注入些許生命力，一日完成。
左圖為鎮尺原件，係由電腦打印雕刻而成；中圖為磨去舊作，重新復刻，味道明顯不同；右圖為背面落款留念。
20130714 桃園琴社：臺灣琴會中壢分區仲夏蓮華琴韻雅集
蘇力颱風剛過，天氣迅速回復到仲夏傳統之悶熱；是日艷陽高照，來自各地的琴友陸續到達雅集會場，除了彼此分享學琴之歷程與心得外，還試彈了能基兄珍藏之數款馬維衡老師親斲之古琴﹝以下簡稱為馬琴﹞，俟人員齊集後，雅集正式揭開序幕。
能基兄為東道主，謙稱僭越先行開場，演奏人員及曲目如後：
01 琴人許能基先生，演奏《良宵引》
02 琴人陳國燈老師，演奏《良宵引》
03 琴人黃永明老師，演奏《梅花三弄》
04 琴人黃貞婷小姐，演奏《白雪》
05 琴人吳家瑩小姐，演奏《漁樵問答》
06 琴人林凱瑞小姐，演奏《春曉吟》
07 琴人陳弘迪先生，演奏《醉漁唱晚》
08 琴人彭婉炘小姐，演奏《欸乃》
09 琴人陳弘迪先生，演奏《神人暢》-
愛爾蘭鼓伴奏：林凱瑞小姐
10 琴人詹富銘先生，演奏《洞庭秋思》
11 琴人鍾世俊先生，演奏《太古引》
12 琴人陳國燈老師，演奏《鷗鷺忘機》
13 琴人許能基先生，演奏《山居吟》
14 琴人黃永明老師，演奏《流水》
在琴聚過程中，琴友們發言踴躍，歡樂不斷，進行尚稱流暢：
琴人陳國燈老師曾就現今琴界為大陸琴友區分為「山林派」及「學院派」稍做解說，同時表示非常贊同能基兄不為名利，只為琴道之精神。
琴人黃貞婷小姐提出指法運用之問題，能基兄特別點出低腕的重要性。
琴人陳弘迪先生琴鼓合奏《神人暢》，為琴聚帶來高潮﹝林凱瑞小姐以愛爾蘭鼓伴奏﹞。
琴人黃永明老師雖身體違和，仍演奏兩首，終曲時她特別說明，曲風無須區分派別，傾聽琴曲所要表達的意境即可，以今日演奏的《流水》為例，澎湃激昂，因為她看過黃河、金沙江，本來琴曲就因時、因地、因人而有所不同，為本次雅集做了最好的註解。
最後，琴人許能基先生再次表示歡迎琴友隨時蒞臨指教，因為三、五好友之琴聚，最適合抒發情懷與琴技交流。
後記：
身為記錄的個人而言，有幸參與本次雅集，仍有幾句感想要特別說明：
一、能基兄簽收了琴會補助款，立即又捐回琴會，豎立了不錯的典範。
二、特別感謝許夫人，一早開始製作手工餅乾、準備各式水果、冷熱飲等，堪稱幕後功臣；不過當我建議能基兄為了下次的雅集場地著想，要求另購四合院時，大嫂立馬拒絕：『文偉，你不要給我老公亂出餿主意』。
三、雅集結束後，仍有琴友留下，與能基兄討論琴藝，充分展現對古琴的熱情，個人深感敬佩。
四、琴人陳國燈老師於會中點名，表示上次在淡江雅集中曾聽過小女子崴的演出，印象深刻，要求再演奏一曲，無奈小女於上週練習時，不慎將右手食指之指甲折斷，只好由個人將小女攜出，向諸位老師及琴友們致歉。
相片花絮如後：
上圖為能基兄於雅集開始前與琴友們共同分享學琴歷程，特別感謝琴友黃志伸先生協助當日全程攝影。
左圖為陳國燈老師暢談馬琴的特色；右圖為黃永明老師於雅集開始前試撫馬琴。
上圖為雅集會場，原定參加人數為十六名，臨時增至廿八名，場地頓時稍嫌擁擠。
能基兄以自書之對聯為開場，簡單介紹雅集的目的同時便開啟了琴聚之序幕。
左起依序為能基兄演奏《良宵引》，陳國燈老師亦演奏一曲不同風味的《良宵引》以應和，黃永明老師則演奏《梅花三弄》
左圖為琴人黃貞婷小姐演奏《白雪》；奏畢後，琴友們討論了一會兒指法之應用。
左起依序為琴人吳家瑩小姐演奏《漁樵問答》，琴人林凱瑞小姐演奏《春曉吟》，琴人陳弘迪先生演奏《醉漁唱晚》
左起依序為琴人彭婉炘小姐演奏《欸乃》，琴人陳弘迪先生與林凱瑞小姐琴鼓合奏《神人暢》
左起依序為琴人詹富銘先生演奏《洞庭秋思》，琴人鍾世俊先生演奏《太古引》，陳國燈老師應琴友要求再次演奏《鷗鷺忘機》
左起依序為能基兄演奏《山居吟》，黃永明老師亦應琴友要求再次演奏《流水》，為雅集寫下完美的句點。
20130710 桃園琴社：臺灣琴會中壢分區雅集邀請
仲夏蓮華琴韻雅集邀請函
時間：民國102年7月14日下午2時 受邀對象：台灣琴會會員
邀請人：許能基
余年五十解徭役而志於遊，只因遊歷江蘇楊州於隋代古寺瓊花觀偶遇古琴，於是與楊州結下不解之琴緣。十年來為學琴、覓琴、蓄琴往返揚州逾三十趟，而今已屆耳順之年，前些日子因有感寫下一首打油詩，為十年學琴心路歷程作一個註解：
欲覓清音萬里行，桐林嘉器抱手輕，十年學得廣陵韻，為傳琴道不為名。
又有鑑於本人學琴過程所經歷的挫折與無奈，為避免後輩學琴遭遇相同困境，而喪失學琴的興趣。故思透過台灣琴會以無私發揚琴道為宗旨的理念，舉辦此次雅集。廣交真心為傳承琴道之琴人，相互研習探討古琴之技、藝、道。扭轉時下多數琴人過度追求名利之歪風，重拾古代琴人彈琴清雅的風範。
雅集地點：桃園縣觀音鄉新坡村五鄰張厝74號(許能基的家)
交通指南：
一、搭車：
a. 於中壢火車站數人合搭計程車前往雅集地點，約12公里。
b. 於中壢火車站轉乘桃園客運往觀音線，於中途站新坡派出所前下車，電話聯繫距雅集地點二分鐘。
二、開車：
a、中山高速公路南下，過平鎮交流道後轉66快速道路，中途按指標右轉至新坡市區，於新坡國中大門前電話聯繫距雅集地點二分鐘。
b、中山高速公路北上，過楊梅收費站後轉66快速道路，中途按指標右轉至新坡市區，於新坡國中大門前電話聯繫距雅集地點二分鐘
台灣琴會葉紹國會長附註：
一、邀請人許能基，師承馬維衡老師，為政府財稅單位退休人員，家中藏琴百床，將來有志設立藏琴館。
二、雅集所在地目前正值觀音蓮花季，切磋琴藝之餘可至附近賞蓮。
三、本雅集地點供琴切磋。
20130414 桃園琴社：阮家祠堂雅集
能基兄於本月又安排了一趟揚州之行，出席了阮家祠堂雅集，從照片看來，環境優雅，古意盎然，確實為雅集的好地點，不禁讓人尋思，若是將來有機會由個人承辦雅集活動時，不知道在桃園能商借到哪些好地點？
上圖為能基兄於雅集中演奏《憶故人》
全文詳見南風古琴網
http://www.nfgqw.com/qsview.asp?id=211
20130228 桃園琴社：台灣琴會淡江雅集
去年底時，能基兄曾提及想帶子崴多出席一些琴會雅集，藉以多方交流與觀摩，經過他的推薦，我們決定參加無派別門戶之見的『台灣琴會』；琴會是2011年新成立的社團，以發揚古琴音樂與古琴文化為宗旨，代表人葉紹國教授，現為淡江大學專任教授，亦為大學通識教育改革前鋒。
二二八淡江雅集當日，和能基兄於寒舍共進午餐後，驅車前往淡江大學參加雅集琴聚並當場報名加入會員；唯一遺憾的事：當天主辦單位將演奏時間都留給現場嘉賓，所以原始會員均未彈奏，其實個人很想欣賞陳雯老師的《憶故人》，希望來日得償所望。
上圖為子崴演奏《良宵引》，陳雯老師評價：很不一樣的風格，充滿少女味道的良宵引。
上圖為能基兄演奏《山居吟》，使用馬維衡老師去年底親斲之封刀作品。
全文詳見台灣琴會
http://twguqinsociety.blogspot.tw/
20130117 桃園琴社：古琴相關作品
其實從事木雕藝術的工作，是相當有趣的；想到什麼或是看到什麼，都可以透過雙手來創造成品，以古琴為例，個人就曾做了幾件特別的紀念作品，雖然個人對彈琴而言完全是門外漢，但是對古琴的相關藝品創作，卻是興致勃勃。
左圖為摹刻黃篤生老師條幅《琴書常自樂》，材質是由能基兄提供的檜木風化板製成，提供琴社保存；中圖為古琴掛勾，題字《坐忘》，材質為能基兄提供的肖楠，給小女子崴使用；右圖為古琴鎮尺試作品，材質為能基兄提供的香杉，共做了兩組，一組提供琴社保存，一組自藏留念。
20121213 馬維衡老師：二度訪臺
2012年12月13日下午時六時廿分，筆者前往桃園機場接機，能基兄偕同馬維衡老師二度訪台，進行十一天的短暫旅程，
除了16、17日由輔仁大學林勝鐘老師安排至台東旅遊之外，其餘時間幾乎滿檔。
馬老師一來，能基兄這兩週必定忙翻了，且待下週與其會面，盼能聽聞更多琴人逸事。
後記一：馬老師醉心於收藏骨董藝品，這次也有兩天的時間花在血拼上，聽說信用卡都刷爆了，這也算是逸事一件。
後記二：馬老師表示不再監製南風琴了，近一年中全力指導並扶植其弟子的廠琴『漢風』，商品已然問市，評價頗佳。
20121208 南風琴社：廣陵琴社建社一百周年系列紀念活動
2012年12月07日至09日，由揚州市政府、市委宣傳部、揚州大學、廣陵區政府共同主辦的《廣陵琴社建社一百周年系列紀念活動》，來自各地的古琴界知名琴家、學者、琴人等共同參加了本次紀念大會。
左圖為當代古琴藝術的傳承與發展研討會；右圖為張子盛老師演奏《廣陵散》。
左圖為陶朔老師演奏《佩蘭》；右圖為劉善教老師演奏《長門怨》。
左圖為戴曉蓮老師演奏《梅花三弄》；右圖為馬維衡老師演奏《神人暢》。
左圖為龔一老師演奏《平沙落雁》、《吐魯番的葡萄熟了》；右圖為全體名家合影。
全文詳見南風古琴網
http://www.nfgqw.com/qsview.asp?id=201
20121201 南風琴社：沙洲琴社成立暨古琴名家音樂會
2012年12月01日，南風琴社應邀參加《七弦雅韵味：沙洲琴社成立暨古琴名家音樂會》，馬維衡老師偕同許能基老師連袂出席。
左圖為古琴藝術與城市文化發展專題研討會；右圖為馬維衡老師演奏《平沙落雁》。
全文詳見南風古琴網
http://www.nfgqw.com/qsview.asp?id=200
20120416 許能基老師：揚州南風琴社，琴友來訪
2012年04月16日，揚州江海學院的廿八名學生在老師崔承棟的帶領下，來到南風琴社參觀。他們不停地拍照、提問，離別前大家感慨的說：「以前不知道什麼是古琴，今天為這麼精緻的藝術館和如此豐富的館藏所震撼，同時為中國有如此博大精深的古琴藝術而自豪。」。
上圖為許能基老師負責接待揚州江海學院之師生；全文詳見南風古琴網
http://www.nfgqw.com/qsview.asp?id=185
20110828 馬維衡老師：揚州清夜聆籟古琴音樂會
2011年08月28日晚八點，清夜聆籟古琴音樂會在揚州市文化館多功能演藝廳舉辦。會場座無虛席，其中有特別嘉賓臺灣輔仁大學的教授十七位、揚州市文聯領導、揚州大學教授、揚州文化館領導，還有古琴界同仁以及廣大古琴愛好者等等。音樂會上，南風琴社社員和臺灣輔仁大學教授們為聽眾獻上了一台聽覺和視覺盛宴。此次古琴音樂會形式多樣有古琴獨奏、齊奏、琴簫合奏、書畫與古琴、太極書畫與古琴等形式，還特別設計了與聽眾互動的有獎問答，現場氣氛濃郁。
左圖為林勝鐘教授表演書法與古琴，曲目為《酒狂》；右圖為陳皇銘教授表演國畫與古琴，曲目為《憶故人》。
左圖為馬維衡老師古琴獨奏，曲目為《瀟湘水雲》；右圖為輔仁大學社科院陳德光院長古琴獨奏，曲目為《春江花月夜》。
全文詳見南風古琴網
http://www.nfgqw.com/qsview.asp?id=175
20110908 黃篤生老師：拜訪書法名家
2011年09月08日下午四時，依約前往拜訪黃篤生老師，幸得黃老師伉儷與其公子、千金熱情接待，老師身體雖然微恙，外表仍舊風度翩翩，論及書法也依然神采飛揚，尤其談到「換鵝書會」時，老師更是興致盎然，惟談話內容多涉隱私，不容贅述；席間討論及
個人收藏之老師作品，師母忽然脫口而出：「原來那一件寶貝在你家喔！」，不解問曰：「老師傳世精品甚多，師母怎麼可能記得十年前的那件黑釉陶雕花器呢？」師母笑著說：「以往老師都是在白瓷素燒上施以釉藥寫上去的，那一天陶藝的朋友們起鬨要老師用刻的，我就坐在旁邊看他一刀一刀的刻著，當然印象深刻，嗯！老師陶雕的作品僅此一件，你一定要好好保存。」敝人聞言，喜出望外，非為擁珍自重，而是又多知道了一件藏品背後的溫馨小故事；本日除了見到久違的書法大家黃篤生老師，也承蒙其公子黃九思先生割愛，讓售了幾件花器，歸途中，敝人仍沉醉於幸福的喜悅而無法回神，腦海裡都是師母凝望著老師專注工作的神情，一刀一刀的刻著..............。
黃篤生老師簡介：公元一九三六年生，別號：厚盦、開心山人、等閒居士，法號：淨舟、常和；師事曹秋圃、溥心畬，習詩書畫，自修國學。善各體書，行草尤妙。現任澹廬書會顧問，曾任換鵝書會會長，傳授書法數十年，受邀中外聯展多次。
上圖出處：換鵝書會廿七週年書法展作品集第一頁，2000年黃老師正聚精會神製作陶雕作品，恰巧就是敝人珍藏之黑釉花器。
目前黃老師作品，皆由其公子代理經銷，比一般書法展覽會場的價格低很多，歡迎參觀。
詳見露天賣場網址：http://store.ruten.com.tw/nines
20110827 徐夢嘉博士：私房行程
敝人與徐老師結識於2000年，當時徐老師暫居於桃園市約三年，我們因書法篆刻而結緣，徐老師在金石學上的修為，僅有一句「高深莫測」足以形容，若不是因個人在藝文界無足輕重，真可許其為『當今第一人』；畫展於廿四日結束，陸續送走張老師與金老師後，徐老師特別將機票延至九月一日，因為他在桃園還有私人行程必須處理，敝人當然樂於服務，爭取與徐老師相處的半日短暫時光，由書僮變身為司機，逕至火車站接老師至寒舍小聚片刻。
行茶間，得知徐老師目前除上海寓所外，在宜興另購一屋，除教授學生書畫外，專門研究甲骨文與陶雕，徐老師言道：「當物資生活不缺時，還是做學問最好。」
前些時日，徐老師曾在北京大學與各大中外學者教授為一場象形文字講座辯論，當場藝驚四座，辨認出大家無法譯出之甲骨文拓片之兩個關鍵字，曰：「識字就是功夫，不是用猜的，象形文
字是有原理的。」
徐老師現年六十，已少有篆刻作品，一字人民幣八千元以上；還好十年前個人已喜獲老師為我治印，甚幸！甚幸！
敝人上網搜尋，2010年12月14日，一款1987年所刻方章，以人民幣一萬六千八百元成交，請參閱
http://pm.findart.com.cn/2324070-pm.html
下午四時，徐老師與我驅車前往林口某安養院探望友人袁老，袁老現年八十九歲，畢生以編錄辭典為志業，早年對剛抵台灣的徐老師照顧有加，視如己出，惟因年事已高，目前於安養院中靜休中，見到我們二人，老先生高興忘情地和徐老師寒暄，惟談話內容多涉隱私，不容贅述；臨別之際，老先生還念念不忘最後一冊辭典尚未完成，希望老先生早日康復，得以完成
鉅作。
袁老收購歷來最佳字音字形字典凡六十種版本，按字重新歸納編定，據聞光是「秋」一字，即有二百多種寫法，故每冊辭典均如同百科全書一般大小，獨力製版印刷，所費不貲，現為四十九冊，分裝五箱，獨缺最後一冊，殘念中。
下午六時，送徐老師至臺北天成大飯店與上海藝文界好友聚餐，乘興而來，盡興而歸，毋須吝情去留，期待相逢，僅存心中。
左圖為徐老師品鑑個人收藏小品；右圖為徐老師機會教育，指導個人篆刻技法，雖只有一席話，敝人受益匪淺。
左圖為徐老師嘉許敝人拙作，直言建議上市賣錢；右圖為徐老師講解西泠印社編印字典的規則及運用要領，二人中間之黑釉花器為黃篤生老師陶雕精品，談及舊友，徐老師特別交代敝人代為前往致意。
20110823 兩岸六家遊桃園
書畫展即將結束，移至浙江省里安市，書畫六家忙裏偷閒，連袂至能基兄府上雅聚。
左圖為張大衛老師彈奏《平沙落雁》，側立者為凌亦文博士；右圖為金中浩老師提字「高山流水」，側立者為能基兄賢伉儷。
左圖為張大衛老師於扇面提字留念，敝人權充書僮；右圖為徐夢嘉博士於扇面提字留念「明心見性」，書僮樂翻了。
左圖左起依序為許能基老師彈奏《秋風詞》，林勝鐘老師吟唱，李明聰老師﹝隨徐夢嘉老師習作三年﹞與陳皇銘老師；右圖為廣陵十一代張大衛老師與廣陵十三代許能基老師古琴對彈，同門交流，一大樂事，曲目為《關山月》。
左圖為大合影，族繁不及備載，獨缺書僮；右圖為午餐時間，地點為水來青舍，族繁不及備載，書僮拍照中。
左圖依序左起為金老師，許老師，凌博士，林老師，陳老師；右圖依序右起為徐博士，張老師，許夫人，李夫人，李老師。
左圖為公害時間，陳老師戲稱林老師與敝人為最老的梁山伯與四九；右圖為午後拜訪大溪書畫家黃哲夫老師﹝左三﹞。
晚餐安排至新北市新莊區用餐，凌博士搖身一變為景伊文化藝術基金會淩董事長，主客異位，敝人與許老師夫婦及李老師夫婦頓時成為賓客，接受了凌博士熱切的款待，席開三桌，與會者皆為臺北市和新北市各大書畫會的理事長與理事，滿場皆為藝文領域的前輩老師；餐後，眾人散步至新莊地藏庵「書法研究班」，原來當晚還安排了演講會與揮毫觀摩，能基兄亦於現場彈奏古琴兩曲，豐富的一日猶如一場頂級的藝術饗宴，不禁令人回味無窮。
全文詳見2011年08月25日中國時報
http://news.chinatimes.com/reading/51303151/112011082500282.html
20110820 兩岸六家書畫展：子崴登場
景伊文化藝術基金會廿到廿四日假中華路國軍文藝活動中心舉辦兩岸六家書畫展；能基兄與子崴應邀於開幕茶會中表演古琴演奏，子崴演奏曲目：《小草》及《關山月》。
兩岸六大書畫名家：張大衛，1941年生，國畫師承陸儼少，書法師承王个簃，古琴師承張子謙，上海市書法家協會創始人之一，現主持平安齋書畫古琴研究室；陳皇銘，1946年生，國畫曾從蔣青融、歐豪年，古琴師承張清治，現任教於輔仁大學；金中浩，1948年生，著名書法篆刻家，現任吉林省書協副主席，吉林書畫院副院長，白山印社社長；徐夢嘉，1952年生，美國休士頓大學藝術學博士，自幼師承錢瘦鐵、徐璞生，進入北京師範大學後從啟功遊，曾任西泠印社副社長，著名書畫篆刻家；林勝鐘，1954年生，書法師承李樸同、王靜芝，任台灣于右任草書學會常務理事，著名書法家、書法理論家，同時也精古琴彈奏與古詩吟唱，現任教
於輔仁大學；凌亦文，1955年生，文學博士，是台灣國學教育傳播者林景伊先生的外孫女，財團法人景伊文化藝術基金會創始人兼董事長，書法師承林勝鐘與徐夢嘉，現任教於輔仁大學。
全文詳見2011年08月19日中國時報
http://showbiz.chinatimes.com/domestic/11050615/112011081900288.html
20110414 許能基老師：非賣更有價
我們想要買，他卻說：作品賣了，就不值錢！
說他將來想蓋一個古琴文物館，陳列他收藏的古琴和這些經過他修復的骨董傢俱。
全文詳見金革唱片創辦人陳建育先生個人網誌
http://www.wretch.cc/blog/ffather51tw/11100640
20110220 許能基老師：書畫雅聚
輔仁大學書畫教授林勝鐘老師與陳皇銘老師來訪，交換琴理與書畫心得，喜事一件。
左圖為林教授現場揮毫；右圖為陳教授做畫。
左圖為林教授提詩落款，請注意毛筆被寫斷了，真是給力；右圖為子崴在側彈琴
，曲目為《憶故人》。
20110109 許能基老師：樂在傳承
能基兄云：「子崴已然習得琴曲：《秋風詞》、《良宵引》、《小草》、《陽關三疊》與《憶故人》之後，堂堂邁入廣陵琴韻之殿堂中，理當更上層樓，開始傳承廣陵大曲《山居吟》。」
左圖為能基兄至寒舍講授琴理；右圖為能基兄以正和式馬琴示範彈奏。
20101222 馬維衡老師：廣陵琴派文化大使
在台期間，馬維衡的徒弟許能基一直陪伴著師傅。許能基今年58歲，和馬維衡老師學琴已經有四年時間，四年中，每次來揚州都會在馬維衡家中住上一個月，潛心學習學會了六首琴曲；更讓馬維衡驚喜的是，許能基在台灣桃園買了塊地，準備建一座廣陵琴派藝術館，廣陵琴派在寶島發揚光大。
右圖為桃園琴社預定地位於桃園縣觀音鄉新坡村五鄰張厝；堆放著百年福杉等舊木料，以待建造及裝璜之需。
全文詳見2010年12月22日揚州日報
http://www.yznews.com.cn/yzrb/html/2010-12/22/content_216414.htm
20101209 馬維衡老師：廣陵琴派三代同樂
馬維衡老師應輔仁大學邀請來台講學，假百鍊廳舉行古琴演奏音樂會；按輔仁大學與揚州大學文化交流協議，今年主辦者為輔仁大學，明年主辦者則為揚州大學，依序交替，下次要於台灣再見到馬老師應為2012年年底了
。
左圖左起：許能基老師，馬維衡老師，子崴，子期及內子合影；右圖攝於九日百鍊廳音樂會馬老師古琴獨奏。
左圖攝於六日馬老師與輔大博士班舉行座談會；右圖攝於九日百鍊廳音樂會，左起：台灣琴家張清治老師，輔大書畫教授陳皇銘老師與林勝鐘老師，揚州南風琴廠長單衛林先生。
全文詳見南風古琴網
http://www.nfgqw.com/qsview.asp?id=151
20100927
許能基老師：古琴與文學﹝國立中壢高中教師研習課程﹞
能基兄應國立中壢高中邀請，前往水來青舍主講古琴與文學，學員皆為該校國文科老師。
左圖為古琴講座看板；中圖左為中壢高中校長胡劍峰先生；右圖為黃弘彥老師亦應邀表演洞簫吹奏。
左圖為能基兄以教唱《秋風詞》為課程畫下句點；右圖為全體合影。
課程介紹詳見全國教師在職進修資訊網
http://www3.inservice.edu.tw/script/CourseView.aspx?CourseId=733921
20100815 許能基老師再收二號第子
暑假，余每日均攜小女至許府學琴，尋思小犬日日無事，便暢議能基兄授簫，兄欣然允諾，慨贈紫竹北管「秋暝」，暑修啟始。
左圖為子期平日以「秋暝」練簫；中圖名為戶外教學，實為師徒偷閒；右圖左起：「秋水」黃弘彥老師親製，為個人目前學習用簫；「秋蟬」黃弘彥老師指導，學生採竹自製，長一尺六，九節十目，幼兒學習專用；「秋暝」許能基老師贈與，子期專用。
20100731 秋籟記
庚寅年孟夏，餘偕能基兄同處數日，受教琴理；兄善古琴，師承廣陵派馬維衡老師，同時對二胡及北管﹝八孔簫﹞二道亦有所涉獵，閒談之際，知其尚以未得上品南管﹝六孔簫﹞為憾事，餘尋思，十數年前曾得吾師贈簫一管，將出與兄賞玩，評曰：「九節十目，不可多得！」餘遂代為聯絡，擇日與能基兄同訪黃弘彥老師，盼有所獲。
黃翁現年六十又七，時人戲稱『老頑童』，木雕與洞簫雙絕，為當今少有之素人藝術家；能基兄與黃翁一見如故，對話投機，須臾更互以簫曲贈答，吾儕雖不諳音律，亦能領略主客之質樸與熱忱，黃翁言談素來詼諧，忽言道：「吾有詩一首，獨予愛簫人。」余見機不可失，遂提筆抄錄五言古體詩一首如後：『桂竹洞簫緣，筆直稱上材，玖節兼拾目，孔圓壁也平，九寸一半長，陸孔十六音，低鳴引淒寒，高音震三山，吹簫雅情客，不欠愛聽人。』師以台語演繹，正音正字，旦覺字字珠璣，無一不貼切。
二人復合奏數曲，賓主盡歡，稍事休息，余向師稟明許兄來意，師微笑不語，緩行入室將一簫予我，云：「何如？」吾笑曰：「師知我學簫十年無成，問我何用？」審視之，簫長尺八，九節十目，通體盡墨，微泛珠光，隱含寶氣，宛若景德黑瓷，又似藍田美玉，入手但覺異常沉重，試吹之，啞然如昔，師大笑，余無奈歎道：「此蕭與我無緣，品相外觀雖為一流，不知音色如何？」隱見許兄躍然欲試，旋轉交試音，兄掂其分量，嘖嘖稱奇，甫對口，嗚嗚然，如沉雷亂耳，略調息，凝神再奏，曲目為「陽關三疊」，初時低緩而沉穩，漸有怨慕泣訴之意，閉目聆聽，餘音於腦際盤旋，此等好音，羨煞人也，稍出神，曲音已變調為激昂高亢，情感奔騰澎湃，呼號奮發，似有生離死別之象，音樂感人至深，豈容存疑？曲罷，三人不覺莞爾對笑，師曰：「此簫為老綠竹頭所製，係三年前採自上巴陵山區，千中無一，做工繁複，調音耗時，其名『秋籟』，持之贈君，望珍惜！」，能基兄大喜高呼：「終身保用。」二人暢所欲言，非道盡胸中情愫而不快；臨別之際，互訂它日琴簫合奏之期。
昔讀歐陽文忠公『秋聲賦』，或慘淡，或刑官，或兵象，或肅殺與寂寥，一片悽愴之意，砭人肌骨，今聞秋籟之聲，或中和，或太平，或寧憩，或寬厚與豐收，萬縷溫飽之情，盈溢滿懷；蓋善惡之間，本存一念，悲喜之分，懸如一線，音樂亦然，端繫之於弄樂者矣。余幸逢其會，既慶幸黃翁大巧製簫，又銘謝能基兄予我雅聞，特撰文以記之，名曰『秋籟記』，茲紀錄黃翁與能基兄之初識，善哉！善哉！
20100321 許能基老師：正式收徒
能基兄正式收徒，首徒為小女子崴﹝父親太懶，由女兒肩負起傳承之使命﹞，成為廣陵琴派第十四代第子。
左圖為師徒日常授課情形；右圖為拜師當日返家，小女高興地抱著仲尼式南風琴「野鶴」勤練基本指法。
20071027 許能基老師：參加首屆中州派古琴曲打譜會
2007年10月27日上午，在鄭州大學逸夫樓多功能廳舉辦了首屆中州派古琴曲打譜會，這次打譜會是由河南省文化廳、鄭州大學主辦；河南省音樂家協會古琴專業委員會、鄭州大學音樂系承辦的一次古琴盛會。到會的領導有：河南省文化廳社會文化處甘源處長、河南省文化廳非物質文化遺產保護中心尚春生主任、鄭州大學社科辦楊雲香主任、河南省音樂家協會副主席，鄭州大學音樂系主任鞏偉教授等。與會的主要嘉賓有：中國音樂學院國樂館館長吳文光教授，中國古琴學會副會長楊青先生，遼寧古琴研究會會長顧澤長先生，今虞琴社社長戴樹紅先生，廣東古琴研究會會長謝導秀先生，中國古琴學會秘書長張子盛先生，中國著名斫琴家馬維衡先生以及來自台灣的古琴家許能基先生。
左圖為27日會議現場；中圖為馬維衡老師演奏《平沙落雁》；右圖為許能基老師於下午座談會中。
左圖及右圖均為28日嵩山行團體合影。
中國古琴網
http://www.guqin.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=4&Id=4594
河南文化網
http://www.hawh.cn:82/gate/big5/www.hawh.cn/html/20071102/385443.html
連絡電話
0908-815680 簡嘉德
- 電子郵件
jadergun@gmail.com
-
-
-
-
本站最佳瀏覽視窗為 1360 x 768；因網路存放空間異動，自2014年5月起重新開放。
| 
